我要发表一个惊世骇俗的观点了，古式命理很势力，女性只是财产，是男性家族的配置，女性没有事业，靠丈夫谋生。女性仅仅只是男性的附属品，丈夫为官杀，为克制，孩子为食伤，为消耗。当代普通女性掌握生产资料仅仅70余年。
第一点、男女择偶周期不一样，匹配男性太少。
众所周知，在中国的婚恋市场上存在着很大一部分女性，父母倾注了极大的心血在她们身上，她们从小到大都生活在父母的教导里，满足着父母的期待。
她们也很争气，小时候好好学习，大多考上了不错的大学，找到了体面的工作。就当所有人都觉得她们的人生会继续顺利下去时，她们却在婚恋市场上经历了惊涛骇浪般的挫折。
择偶时，她们极难碰到合适的人，哪怕碰到合适的人，也很难进入婚姻。眼瞅着青春一点点过去，拖成了大龄未婚女性，她们和父母更着急了，慌不择路地想要抓住身边的男人，有些经历比较悲惨的甚至碰到了杀猪盘。她们在事业上的顺利和婚恋上的波折形成了鲜明的对比。
不管是在大城市的相亲角，还是每年过年回家，家族聚餐的饭桌上，我们都能看到这些女性的焦虑和落寞。
工作的蒸蒸日上无法掩饰她们在婚恋上的没着没落，她们对婚恋的期待与现实有着严重的脱节，这里面相当大一部分女性对于择偶有着非常严重的认知问题。
像她们从小遇到困难时一样，父母也用自己的方式去解决过她们在婚恋上的难题，通过自己的人脉寻觅合适的对象也好，催促女性去相亲也罢，但效果并不好。她们从小到大学习了很多东西，却从来没有人教她们来如何面对日趋复杂的择偶现状。
可以说，大龄未婚女性的问题，已经成为了两代人的问题。而这一切，从她们出生的那一刻就已经注定。
这一点，她们的父母没有想到，她们也没有想到，甚至有可能她们这一生都很难意识到到底发生了什么。而她们自己也是无辜的，是背后有一双无形的手在操控着这一切。
很不幸地说，这样的供需失衡导致的现象，在中国的婚恋市场上，也发生了。出生在1980-1995期间的女性，就是赶上了中国婚恋市场上的供需关系问题，在这里我给她们起个特殊的名字:“独生子女政策”
曾经有一款梳子上市的时候，用过一句广告语:“不是你的头发不好，是你梳子选得不对”。
在这里，我想套用这句广告语，对这些在婚恋市场上处处碰壁的女孩说“不是你们不好，是匹配你们的男生太少了”
第二点，掌握生产资料的女性不想将就，不想扶贫，不想太下嫁，此处不多加赘述，防止田园打拳。
第三点经济。
中立来说，别再老生常谈地说房价、女权以及生活压力大这些话题了。要是抛开道德、爱情这些华而不实的表象，从生物学和资产代际传递的现实逻辑来看，当下的婚育困境其实很好理解。
根本问题在于：现代法律给予了年轻人独立自然人的身份，但残酷的经济状况却让他们沦为了“宠物”。当两个年轻人仅凭自身收入无法实现“买房安家、养家糊口、生儿育女”的经济循环时，婚姻就不再是两个成年人的结合，而变成了双方父母之间的资产交换和生育交易。
一旦进入这个逻辑框架，所有的怪异现象都能说得通了。
现代年轻人本质上就是高智商“宠物”。看看身边那些到了适婚年龄的年轻人：结婚要父母买房，孩子出生要父母帮忙带，甚至连每月的房贷都要父母贴补。
在古代，这叫“宗族”，由于孝道的约束，子女始终处于附属地位。
在现代，这叫“啃老”，迫于经济压力，子女不得不依赖原生家庭。
在这种家庭结构下，儿子如同公宠，女儿好似母宠。而父母才是掌握着房产和积蓄的真正“主人”。
你不妨想想，宠物界的繁殖规则是什么？
通常，有母宠的家庭想繁育后代，会花钱找一只品相优良的公宠配种，配种后幼崽归母宠家庭所有。
要是有公宠的家庭想要幼崽，就得花大价钱买一只母宠回来，让它为自家公宠生育后代。
把这个逻辑套用到人类社会，你会发现如今的婚育市场和宠物配种没什么两样。
如果我们认可“宠物”这个设定，婚姻模式就成了两家“主人”的较量：
传统的“娶妻纳彩”相当于全资收购。
男方给彩礼、买婚房，本质上就是公宠家庭买断母宠的生育和劳动价值。
所以，为什么很多儿媳妇在这种模式下，要求公婆像对待亲生女儿一样对待自己呢？很多人觉得这是矫情，其实背后的商业逻辑十分合理：既然你把我买回来了，我就是你家的“资产”。作为主人，难道不该负责我的生活开销吗？难道还指望我的原主人（娘家）继续养我吗？
如果你不管，又凭什么指望这个母宠为你家公宠生儿育女呢？
“去父留子”则是母宠家庭寻求配种。
如今，大城市里不少经济条件好的独生女家庭，更倾向于让女儿“不婚生子”或者找个温和的男人但不结婚。
为什么呢？在这些母宠“主人”（女方父母）看来，自家有房有钱，缺的只是一个精子。
与其把女儿嫁出去，不如花点小钱找个基因好的公宠配种。孩子随母姓，留在女方家养。
这样做更划算，既能保留核心“资产”（女儿和孙辈），又能避免财产被分割。
把经济上严重依赖父母的子女看作“宠物”，也能解释为什么对赘婿的能力要求比对媳妇高得多。
娶媳妇（买母宠）：婆家主要是需要一个能生育的人。所以，女方的学历、能力都是次要的，生育能力（年轻、健康、贤良淑德）才是关键指标。
招赘婿（买公宠）：岳父岳母不缺生育能力（女儿有生育能力）。那为什么要让一个外人进入家庭分享资源呢？除非这个公宠有很强的赚钱能力或者能提供高情绪价值。
所以，赘婿往往要求很高，没能力的不如“去父留子”，有能力的又大多不愿意入赘。
现在江浙一带流行的“两头婚”，看似公平，实则是两家都想省钱（不出彩礼嫁妆），又都想拥有孙辈。
但问题是，孩子不能分割。
对于老人来说，孙辈不仅是血脉延续，更是情感寄托。他们花大价钱买房，就是希望晚年能有孙辈陪伴在身边。
如果孩子两边跑，无论怎么分配，总有一方觉得投资回报率降低了。谁能真正拥有孙辈的陪伴，谁就是赢家。这种对所有权的争夺，往往比金钱纠纷更能破坏家庭关系。
最后，这个逻辑也能解释那个最让人扎心的分家产问题：
为什么家里有一儿一女，一个嫁出去或者入赘出去，家产往往分给留在家里的那个？
用“重男轻女”来解释太肤浅了。背后的真实逻辑是：
嫁出去（或入赘出去）的孩子，就像剥离出去的“资产”。他/她去建设别人的家庭，生育别人家族的后代。这种情况下，再分家产就等于资产外流。留在家里（无论是招赘还是娶妻）的孩子，是引入“资产”并负责运营的人。他/她把对方带进家门，让孩子留在自家，所以能分得大部分家产。
这也解释了为什么离异带孩子回娘家的女儿，地位往往比出嫁后不再回来的女儿高。
因为离异女儿虽然没带回“公宠”，但带回了自己的劳动力和孩子。对于娘家来说，值得投入资源来供养。
总结一下，现在结婚率低，是因为结婚成本太高了。当年轻人经济上无法独立，所谓的婚姻自由就是空谈。所有的婚姻谈判，本质上都是双方父母在进行资产评估、风险控制和所有权转移。
很多年轻人自己养活自己都费劲，根本养不起孩子，只能依靠父母。但依靠父母，地位就和用于配种的“宠物”差不多。不想沦为“宠物”，可不就只能选择不婚不育了。
时代的一粒沙，落在个人头上就是一座山。
我们能做的，就是尽可能地提早感知它、了解它、尊重它，同时行动起来，积极学习理论，尽量不要让它落在我们自己，以及我们后代的头上。
真心祝愿每一位看到本篇文章的新时代女性，都能打明牌，成为幸运的弄潮儿。
