我们所谓的爱
我们以为爱就是一种感觉。
我们所谓的爱，一定掺杂了嫉妒、恐惧与焦虑。
我们并不知道没有恐惧、没有妒忌、没有占有的爱是什么。
我们将上述这种爱统称为神圣而纯净的大爱，但我们从未体验过它。
爱的定义
我将爱描述为“无我”，是自我界限的消失。
爱的神秘之处在于，迄今为止，不曾有谁给爱下过真正令人满意的定义。
这也涉及到：名相永远不是事物本身”这个道理。就像“树”这个词永远不是你面前这棵树，“爱”这个词也不能代表爱，但我想还是可以用语言对爱稍加描述的。
爱与非爱的区分
1.当事人的意识和潜意识目标是否一致，一致为真爱。
2.爱是长期渐进的过程，付出爱既能帮助他人心智成熟，也能拓宽自己的心灵，使自己成熟。
3.不爱自己绝不可能爱别人。爱自己、爱他人、爱世界是并不冲突的两条轨道，而且随着时间的推进，两者的界限会模糊不清，甚至重合。
4.爱是一种“意愿”而非一种“欲望”，区别在于：不是所有的欲望都能转化为行动，而意愿是一种强大到能够转化所有行动的欲望。 爱是一种由意愿产生的行动，爱却没有付出过行动，等于从来没爱过。
自我界限
单纯的讲自我界限会令人摸不着头脑，但可以参照一个喜爱园艺的大爷。他会把自己的精力、时间投入到小花园中。为了照顾好花园，他每天早晨也不肯休息，早早起床为花园施肥松土。花园就是他的一切，他甚至放弃了旅行。他在全神贯注的同时，对自己的花园也慢慢了如指掌。他部分的人格、经验、智慧与园艺这件事融为一体，极大的展的自我的界限。
所以，不论我们爱的是什么，是人、是物，或者也许是自己的宠物，只要在爱的过程中，自己的灵魂便会感到无限延伸。我们渴望给对方滋养，希望对方成长，想把激情乃至生命献给对方。这种状态被心理学家定义为“精神贯注”。
恋爱的本质
恋爱的本质在心理学上是“自我界限”某一部分的突然崩溃，自己的“自我”与他人的“自我”合而为一，“自我”便会短暂的消失掉，使我们感觉无比的强大与快乐。
但这种感觉像小孩子觉得自己能称霸世界一样虚幻。以婴儿的成长看，刚出生的婴儿无法区分自我与外部世界的界限，婴儿饿了，可时会以为全世界都在与他一起挨饿，婴儿渴时，会以为全世界都在与他一起受渴。随着婴儿的成长，他便会把自己与世界区分开。
恋爱中的情侣同样会有如此的过程，日常的琐事与难题会使双方产生各种矛盾与冲突，双方会痛苦地意识到彼此仍然是独立且迥异的个体。事实上，我们和爱人的心智并不完善，需要更多的成长。
另一个事实是，恋爱是人类原始基因为了增加人类生殖机会，促进物种繁衍和生存的一种本能的驱使。
人类会把恋爱时的感觉错当成永恒的爱，但永恒的爱是一种幻觉。无数人为了追求这份幻觉，要么分道扬镳，要么后悔终身。
恋爱的意义
既然坠入情网本身是一种幻觉，那么它存在有什么意义呢？
一、为了人类生存繁衍；
二、恋爱本身虽然不是爱，但它却是通往爱的钥匙，是爱神秘架构中的重要一环。
心理学家亚伯拉罕麦斯劳将恋爱的体验称之为“高峰体验”，但还有一个概念是“高原体验”。它既具有一定的高度，也不会突然的显露或消失，你可以长久的停留在上面而不摔落。
真正的爱是一种自我拓展的体验，而恋爱的感觉由于和真正的爱相似，因此经常会使人神魂颠倒。自我感的淡化是由于对某种人、事、物长期的爱，是人们的精神世界全神贯注，于是自我的界限便开始延伸，心灵更加开阔。心智更加成熟。随着爱的进展，自我的界限变得淡化，自我界限延伸的越久，爱的越深，爱的越深，自我与世界的区别越淡，而恋爱那种无我产生的狂喜就越容易出现。
真爱是人性与神性的合一，它带来更为长久的喜悦。佛教徒将“把眼前的事物视为孤立的个体”定义为幻觉，也许宇宙本就浑然一体。
所以恋爱有可能成为真爱的开始，是因为自我的短暂消失会使我们对对方许下承诺，而真爱的产生便有可能在履行承诺的过程中出现。
因为我们品尝过恋爱是美好的滋味，这便是成为我们去追求求真爱的诱因。恋爱本身并不是爱，但它却可能是开启真爱的重要一环。
