▨ 文献来源：《民国日报·妇女评论》第51期，1922年，1页
有几个少年身穿新的衣服，头戴新的帽，脚穿新的鞋，他们口里所说的言语，和笔里所写的文章，更是大新而特新、大出风头而特出风头。
他忽然走过来问我，“你和某人的关系别人都晓得了。晓得你们已经恋爱了咧！” 我只付之一笑。来问我的人如果是聪明一点的，自然立刻可以晓得我这笑的意义。我笑的是什么？就是笑他全身的“新”，却只新在外，旧在内。新新旧旧混合起来，竟比旧的还要旧，比污浊的更污浊。他又继续地问我道，“你和某人既是确实的恋爱，说说也不妨。” 我又冷笑了一回。
于是他更弄得莫名其妙了！
现在号称为新文化运动的人们究竟有得几个是真的，戴着假面具的真多得很啊！如果这样下去，只有破坏的人，没有改造建设的人，前途可真危险极了！
男女社交在社会上自然是很重要的问题。自五四运动以来，提倡公开的人也很多，可是终不易实行。为什么不易实行呢？依我个人想起来，是因社交男女自己造成了障碍。一面说要社交公开，一面又做得不要社交公开。自相矛盾，自己搬了石堆，充塞了自己进行的路。社交的阻碍处全在此。
第一，男女初交际的时候，或者多谈几句话，或者多通几封信，有时同到公园里去玩玩，有时同在一处看看书，旁人就说某某已经恋爱了，其实ta们并不恋爱，只是个平常的朋友。就中颇有一些人因受了外界的猜疑和激刺，反动地就由朋友而转移到恋爱，又由恋爱而转移到性交，又由性交而转移到破裂，更由破裂而转移到苦痛，以至由苦痛而转移到分离：恋爱到分离的历程非常地快。为什么这样快呢？就是ta们的根基弄错了。因为这样的恋爱，并非是真的恋爱，这全是一个外来的反动力所激成的形式。起初已被人反动地支配着而不得自由，所以决然不得以永久继续。然而分离实不是社会的好现象，不过是旧式婚姻制度下面不得已时候举行的一种方式。如果随便可以性交，随便可以分离，那就是下等社会，野蛮时代。在男女社交公开里也显现出这种低劣的结果，真真难怪旧社会里的老先生们厌恶啊！
以上所说的是因受历史上束缚很深的人，向来看不惯男女交际的，一旦看见男女交际了，觉得很奇怪，因而激成男女社交的结果。这可以说是客观上的障碍。第二，是主观上的障碍。就是男女交际的时候，本身的差误。男子一见了生疏的女子，觉得有奇怪而特别的滋味，女子见了男子亦是这样。无论何处何时都不知不觉地发见出不好的态度，以为交际的目的，就是恋爱。差不多一见面就吊膀子，用种种手段来引诱人，忘记了所谓人格智识，专想达到恋爱速成的目的。哪晓得恋爱究竟是否这样构成的？并且这样是否两性合理的结合？永久的结合？错了啊！这样结合，丝毫没有恋爱的臭味可言，简直只是兽欲罢了！有这样兽欲式的社交，无怪旧社会里老先生们不愿ta们的子女到交际场所去，而痛骂新文化运动中的人们为不合理了！
第三，还有一种人，误解对方面的意义，以为言语和思想稍表同意，就可恋爱。从不知观察对方面的意思怎样，只知一味要求成为恋爱。如有一方面不愿意，便成了单想思。为了单想思成病、变疯、自杀的不知有多少。脑子灵敏点的呢，偶然还能及早觉悟。这种误解社交的青年们也很容易引起人的悲观与寂寞，并且使得一般人不敢去交际。
以上都是阻隔异性社交公开的障碍。
恋爱是神圣的，不是可以当作口头谈的。恋爱是人格的结合，误解人格的观念，把部分与全体相混，没有理解人格的意义的，是不配说“恋爱”两字的。
我很看重自己的人格，并且同时又看重别人的人格。如果我和某人真有恋爱，别人说我恋爱也不妨。否则我非痛骂那看轻人的人格的人们不可。我的意志，哪个可以来动摇我？哪个可以来勉强我？哪个敢来支配我？我握有我支配自己的权限，更没有被人支配我的余地。
我要忠告青年们觉悟起来，不可随便看轻自己和别人的人格，不可有破坏心对付新文化运动，免得演成进行中的难题。我希望青年对于男女社交问题多多讨论，并希望多多批评！
一九二二年七月十四日
