婚恋市场反转背后,我们丢了什么?

前段时间写了篇关于婚恋市场反转的文章，引发了很多网友讨论。（文章链接见文末）

大意是说：前几年还在热议“3000万剩男愁娶，农村光棍成排”，仿佛男性在婚恋里是绝对的“弱势方”；转眼之间，大城市“1亿剩女”成了新的网络热词，北上广的大龄女性被调侃成“快拉闸的大姑娘”。婚恋市场的风向来了个180度大转弯，这波反转不仅让无数人看懵，更戳中了当代人婚恋观的痛点。而当我听完二姑那代人“三根椽起家”的婚姻故事，才突然明白：这场风向反转的背后，或许是我们在物质丰盈的时代，弄丢了婚恋最本真的内核。

二姑是上世纪五十年代生人，七十年代嫁为人妇，那时候的结婚条件，放到现在几乎是难以想象的窘迫。当时姑父家兄弟几个分家，姑父分到的全部家当，就只有三根椽。所谓“椽”，是山河四省一带盖土坯房时必不可少的木料，盖房到最后封顶阶段，要把这些木头一根根排列好搭成屋顶的骨架，再在上面铺瓦片，这一根根承重的木头就是“椽”。我们常用“家徒四壁”来形容一个家庭的惨状，可二姑和姑父刚结婚时，连“四壁”都没有，仅有三根椽，已经没有文字能够形容得了。

听长辈说，二姑得知情况后，当场就哭着跑回了娘家。可那时候的观念和现在截然不同，爷爷奶奶没有留她，反而把她送回了婆家，说“嫁出去的姑娘就是泼出去的水，不管是鸡窝狗窝，那就是你的家了”。更何况当时还讲究成分，姑父家成分好，在那个年代已是难得的“优势”。没人知道这对年轻夫妻最初是怎么熬过来的，只知道他们寄人檐下过了很久，大姑后来回忆，二姑当时在她家的屋檐下盘了个土灶，有小半年时间就是这样勉强做饭的。

可就是在这样一无所有的起点上，二姑和姑父凭着一股同甘共苦的拼劲，硬生生闯出了一片天。上世纪九十年代，二姑家就成了巷子里头几个盖得起楼房的人家，还是带门房、厢房那种标准的北方四合院，直到现在，这处院子还在用着，丝毫不过时。每次路过那座四合院，我都忍不住感叹：那个年代的人，没有那么多物质杂念，眼里心里想的都是怎么一起拼搏、一起奋斗，靠自己的双手来改善自己的生活。

对比二姑那代人的婚姻，现在的婚恋市场更像一场精打细算的博弈。比如“男人结不了婚是因为男人挣不下钱，而女人不结婚也是因为男人挣不下钱”；再比如许多小仙女“上嫁不般配，下嫁怕吃亏，平嫁不甘心，不嫁又着急”的婚恋心态；更有狠角，连续三嫁、四嫁、五嫁甚至六嫁的，就是不停的结婚离婚挣彩礼，最终把老实人逼疯拿刀捅了女方父母的。

有人说，这是因为现在的人更现实了，可二姑的故事恰恰证明，婚恋的核心从不是物质，而是“人对了”。那个年代的婚姻，没有彩礼、没有婚房，甚至没有遮风挡雨的完整住所，却能靠着“抱团取暖”的拼劲，把苦日子过甜。而现在的婚姻，有车有房成了标配，彩礼要论斤称，却少了“同甘共苦”的初心，多了“互相算计”的博弈。

有人说，现在的生活压力和七十年代不一样，没物质基础的婚姻更容易被柴米油盐击垮。这话没错，时代在进步，我们没必要复刻过去的苦难。但这并不意味着，我们要把婚恋变成一场纯粹的利益交换。二姑那代人缺的是物质，不缺的是一起奋斗的勇气和决心；而现在的我们，不缺物质，缺的恰恰是这份勇气和决心。

有人调侃现在坚持高标准的大龄剩女是“待价而沽”，这种说法或许过于偏激，却也折射出部分人婚恋观的跑偏。女性经济独立后，有追求更好生活的权利，这无可厚非，但如果把“更好的生活”完全等同于“现成的物质条件”，而忽略了两个人共同创造的可能，难免会陷入高不成低不就的困境。就像二姑，她没有等到“有房有椽”的伴侣，却和姑父一起，把三根椽变成了四合院。

从剩男焦虑到剩女困境，婚恋市场的风向变化，说到底是社会观念和择偶标准的双重洗牌。男性不再一味妥协，女性也开始面对高期待下的现实落差。

二姑的四合院还在，那是她和姑父用一辈子的相守和奋斗换来的勋章。或许到最后我们都会发现，婚恋从不是“谁拿捏谁”的游戏，也不是“待价而沽”的交易。找个能一起对抗生活的“战友”，一起把日子从“三根椽”过成“四合院”，远比纠结“上嫁还是下嫁”“有房还是没房”更重要。

至于那些还在婚恋里徘徊的人，是继续抱着高标准等待，还是学会和现实和解，找到那个愿意和自己一起奋斗的人？这恐怕才是解决问题的正解。