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本期推送的是深圳大学郑静老师的新书，主要内容是以相亲择偶经历为主题，对36位新女性的深度访谈。她对相亲与婚恋问题的讨论，让人想起法国社会学家伊娃·易洛思的一些研究，如《爱，为什么痛》《爱的终结》《冷亲密》等，或可视作当代中国爱之变迁的一种田野调查。
在大众讨论中，对“剩女”的负面和讽刺性描述要比正面和客观评论多得多，她们总是被冠以“过于挑剔”等刻板印象，背负了很多的误解。《相亲》是一部以新女性为主角的书，讲述了36位新女性的相亲故事，打破大众对单身大龄女性的偏见和误解，展现她们内心最真实的声音，诠释当今时代女性力量的丰富内涵。
郑静：《相亲：婚恋选择与新女性》，中国人民大学出版社，2026年1月。
青年学者郑静在广州开展了为期四年的田野调查，以相亲择偶经历为主题，对36位新女性做了深度访谈，以同时代人的身份倾听她们的故事，共情她们的经历，走进她们的内心世界，最终把她们的故事呈现在《相亲》这本书中。
通过这些新女性的故事，本书展现新一代女性在婚育意愿、爱情观念、独立意识和生活策略上的选择。透过“相亲”这一棱镜，我们看到处于社会转型期的新女性在寻爱路上的坚持与妥协、力量与挣扎。通过商业平台、亲友介绍等相亲方式，新女性努力寻爱，表现出务实的理想主义：她们既有通过婚姻寻求更好生活的实用主义考虑，又有对爱的追求和坚持。在此过程中，我们看到了以女性自主意识增强和对亲密关系有更大的掌控权为特征的新女性气质的崛起。
本书突出女性的主观表达和具体生活经验，展现她们最鲜活和真实的想法，为理解当代新女性提供一个更理性客观的视角。作者以访谈和参与式观察的形式，以强大的共情能力，结合与理论对话的思考，呈现出新女性力量的丰富内涵。
作者以女性学者的细腻，将那些隐藏在表象背后的问题表达了出来，并结合政治、经济和文化因素，探讨这些是如何发生的。
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过去四十年，我国经历了深刻的社会经济和文化的变革。这样的社会背景也对出生于80和90年代女性的价值观、个人生活方式产生了很大的影响。与其母辈和祖母辈的女性相比，她们受教育程度更高，在就业市场上拥有更多的机会，经济独立，能够对自己的生活决策有更大的自主权。在这种情况下，她们在选择配偶时对潜在配偶有更多和更高的期望。因为她们不需要依赖伴侣来提供物质条件和提高生活质量，所以她们认为自己可以不妥协（或少妥协）。择偶的意义因此也超越了传统意义上寻找“饭票”的功能。对许多当代女性来说，她们的择偶期望和决策反映了她们对更高生活质量的理解和渴望。现代妇女的赋权催生了当代择偶的价值观和做法的转变。
许多女性提到，她们会等待符合要求的“理想”伴侣，但往往有一个因素会影响她们的决定，甚至迫使她们做出妥协。这个关键因素就是她们对生育问题的考量。
生育焦虑是大龄单身女性对单身状态感到担忧、渴望尽快找到伴侣的重要原因。在今天，许多女性仍然觉得生儿育女是女性“正常生命历程”的重要组成部分。做母亲的渴望是她们在对婚姻家庭生活的设想中想要满足的心理需求之一，尤其是对于 30 岁以上的单身女性而言。
小梁承认了自己的纠结：
我现在觉得，这样单身下去，也没大问题，但我唯一矛盾的地方就在于，女性的生理年龄就这么几年，过了就没了，搞不定的啦。那我想了想说怎么办咧，对吧？因为生理跟心理（不同步），心理需要成长，需要成熟的时间，但是你的生理限制了你，对吧？所以没办法……有种说法是， 一个女性，如果她没有生育过，她的人生就是不完整的， 从生物学的角度来说，就是你的生物周期没有走完。
虽然近来有积极的迹象表明，社会对女性实践不同生活选择的制度性支持有所增加，但要为更多不同背景和生活计划的女性创造一个支持性的社会文化环境，我们还有很长的路要走。因为在当前的社会环境下，非婚生育和育儿还是会面临不少障碍，所以结婚是很多女性满足做母亲的心理需求的重要前提。
雨洁这样解释她对“先结婚后生育”的坚持：
生小孩这个事情，特别是在中国，未婚生子，特别是像我这种身份——公务员，从政策和法律方面来讲是不可能的，必须通过婚姻这个前期的手段才能去实现这个事情。如果说是在国外，那很欢乐，不结婚也行。所以，我现在想结婚，只是觉得它是一个必经的过程。然后，生孩子也是，作为一个正常的女性，这个过程是要去经历的，不然你会受到来自家庭的、社会的各方面压力。
虽然中国社会在改革开放后的几十年中出现了“婚姻的去制度化”的趋势，但一些组建家庭的“游戏规则”仍然没有改变, 先婚后育正是这些规则中的一种。本书的发现也佐证了这些观点，但与此同时，这些单身女性对做母亲的渴望确实标示着一些新的变化。对当代女性来说，生育孩子的首要目的是实现自己的个人目标，而不是为丈夫延续家族血脉。“重拾母性”是一种有趣的现象，承载着婚姻去制度化趋势与强调生育的亚洲文化传统二者不断协商的过程中涌现的新女性特质。
新女性对择偶的要求依然反映出父权文化的传统在当代社会并没有消失。然而，本书进一步探讨了父权文化如何成为一种复杂的资源，让女性通过其来理解自己的性别身份。现代女性在性别领域的自我创造历程处于传统与去传统化的张力之中。虽然当代中国的公共文化仍然强调“自然的”性别差异和女性以家庭为导向的性别特质，但当下社会同时涌现了一种新自由主义式的女性个体的话语。女性们对这些看似相互矛盾的话语的理解与具身实践，为我们对传统性别规范进行反思性批判提供了重要基础。
序言
第一章 走近新女性
故事的主角
田野调查中的困难与挑战
调查中的思考：反身性视角
第二章 新女性话语与相亲热潮
相亲是新女性的出路吗？
新女性何以被误解？
新女性的力量与坚持
第三章 相亲择偶新要求：“有感觉”
宁做房奴也不裸婚
门当户对新标准：聊得来
“外貌协会”成员
不需要你养我，跟我一起去奋斗
不要搭伙过日子，要找个“很爱很爱的人”
源于生育焦虑的三十岁危机
第四章 新式相亲与新女性气质
找对象的新渠道与新方式：上网、花钱、上电视
参与新式相亲的感受：“男财女貌”，风险增加
相亲与消费：把握时机，主动出击
相亲与择偶：传统性别文化的延续与深化
自主客体化：“个大新鲜的水果总会卖得贵些”
不介意被节目当噱头，我的“牵手”我定义
新式相亲带来哪些变化
第五章 旧式相亲与代际关系转型
组团上阵的父母
坚持自我的女儿
旧式相亲难成功：没感觉、易尴尬
有条件的孝顺：情感需要与务实考量的结合
旧式相亲中复杂的代际互动
故事的另一面：乖女儿的浪漫叛逆
旧式相亲为何长盛不衰
第六章 务实与理想主义并存
实用主义表象下对爱的渴望
对当代中国爱情文化的思考
参考文献
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