《理智与情感》这本书，很早读过，仅仅读一读而言，人生的阅历也有没有这么多，也想不到什么。
当你有些人生体验，经历了社会摩擦，现在重读，你会闪出一个念头，这哪里是两百年前的英国乡村爱情故事，这分明就是我们今天朋友圈、小红书、抖音，以及微博热搜里天天上演的“人间真实”啊！书中那些为爱痴狂、精于算计、左右为难的“玛丽安们”，换个马甲，今天依然活生生地在我们身边，我们不妨从埃莉诺、玛丽安、威洛比等这些人身上，去照一照当下婚姻观的哪些模样；去看一看在现代投影之下，你是哪一种？
姐姐埃莉诺——“人间清醒型“
这是个“理智”的代言人。她爱爱德华，但得知对方有婚约在身，哪怕心碎成渣，表面也稳如泰山，把家庭责任扛在肩上，继续体面地生活。她的婚姻观，不是不渴望爱情，而是深知爱情需要现实的土壤——责任、诚信和保障。
那么要问，太清醒、太理智会不会是件好事？
妹妹玛丽安——“恋爱脑型”
这是个把爱当成火，可以燃烧沙漠的“情感”的化身。她认为爱情高于一切，与风流倜傥的威洛比一见钟情，迅速坠入爱河，认为“七天就足够了解一个人”。她鄙视世俗考量，结果被威洛比无情抛弃，险些丧命。当被社会摩擦，吊打，情感受骗之后才幡然醒悟。
那么要问，在智能时代，数字时代，我们通过朋友圈、短视频展示和观看精心剪辑的生活，你会不会对屏幕另一端的“完美人设”产生虚幻的情感依赖，陷入“亲密饥荒”？
威洛比——“一个精致利己主义者”
这是书中最复杂的反派。他有魅力，能让玛丽安爱得死去活来，但内核是自私与虚伪。他为了金钱和地位，可以毫不犹豫地抛弃真爱，选择富有的小姐。这人简直是当今某些功利主义婚恋观的鼻祖。这种人不仅仅是男人中有，女性的“威洛比“也是一大把，把婚姻当作跨越阶层的“捷径”，把感情当作可以估值交换的“资产”。
新闻里常见的“天价彩礼”争议、婚前财产公证引发的纠纷，还有一个职业性的“捞女“等等，都是这类人的影子。
他们人设完美，善于包装；他们深谙人心，懂得如何迎合大众的审美和需求；他们有着优越的条件和堪称完美的履历；他们懂得如何赢得人们的喜欢。如果你自身还不够强大，受了他们的欺骗，让渡的只能是自己的利益。最可怕的是，我们不少人可能还被蒙在鼓里，为“他的帅，为她的靓忽然的“青睐”沾沾自喜。
这种人通常都有一张能说会道的嘴。他们善于运用各种言辞和技巧，将别人玩弄于股掌之间。
他们懂得如何抓住人心，让人在不知不觉中成为他们的“信徒”。他们常常用一套又一套的说辞来洗脑别人，让别人为他们的想法和行为买单。
这种洗脑术往往让人防不胜防，稍不留神就会陷入他们的陷阱。
约翰·达什伍德夫妇——两位“功利主义者“
他们打着“理智”的旗号，行冷酷算计之实，连对继母和妹妹最基本的赡养承诺都能用“精打细算”来赖掉。他们的“理智”毫无温度，是彻底的利益驱动。他们犹如一袭华美袍子里，用甜言蜜语织就糖衣，用会做人的姿态包裹算计，让你在温柔陷阱中浑然不觉。就像《红楼梦》中的王熙凤，表面“粉面含春威不露”，其实是“机关算尽太聪明”。
他们的人际关系往往建立在利益和算计之上，不会投入一丝一毫的真心。如果说人缘好的人最大的特点就是真诚，那么精致利己主义者最大的特点便是虚伪。在他们心目中，所有人和他一样，所有行为的最终落点都是利益，因此，他们人际关系的核心便是利益交换。
这些太精的人，其问题远不止于表面，精明是算计的伪装术，情商高不等于人品好，长期关系会沦为利益战场。任何一个人，哪怕是亲人，对他没有利用价值的人，形如陌生人。
在这个转型的时代，当打算构建婚姻时，需要有埃莉诺般的审慎，打好经济、三观、责任这些“地基”，但在关系内核里，需要保有玛丽安式的真诚与热情，去爱具体的人，而不是爱条件清单。没有情感的理智是荒漠，没有理智的情感是空中楼阁。
在这个低迷的时代，不妨“风物长宜放眼量“，用“长期主义”对抗“功利计算”。要小心，不要染上，或靠近威洛比和约翰夫妇式的那种短期功利主义。好的婚姻不是一场零和博弈，而是一场基于信任的长期投资与共同成长。它计算的不应是一时得失，而是漫长人生中的相互扶持与整体幸福。
在这个充斥着“精修人设”的时代，我们要比玛丽安更警惕“威洛比们”的表演。真正的亲密，需要线下真实的相处、共同经历的琐碎乃至矛盾，需要“具身性共在”，而不是停留在微信的甜言蜜语和朋友圈的点赞之交。
合上书本，其实，《理智与情感》所要告诫我们的是，如何在现实世界的规则与内心真实的情感之间，找到那条属于自己的、通往幸福的出路。
上两个世纪前，奥斯汀借埃莉诺和玛丽安的人生给出了她的答案。
今天，我们每个人，也都在用自己的选择，去续写着这个答案的新篇章。请带着埃莉诺的头脑，去经营生活；请怀着玛丽安的心，去体验爱情。
