中国人的婚恋:失恋者的种种类型

失恋者的种种类型

失恋与单恋有相似之处，不同的是，单恋者与被恋者并无爱的交流，那被恋的一方，也无爱情的承诺，别说什么拥抱接吻之类，大多连手都没有拉过。失恋者则是听过山盟海誓的爱情宣言，尝过相爱的美妙滋味，有的则早已同床共枕，享受过鱼水之欢。故单恋者若不是硬钻牛角尖，在明白自己的一腔痴情不可能得到回报之后，大多能很快抹去心中的偶像，熄灭无望的情火。失恋者则不然，其心灵的创伤既深且巨，不但一时难以抚平，还可能“此恨绵绵无绝期”，心头留下终生难以磨灭的烙印。常听失恋者说“心都碎了”，一颗破碎的心，若想修复，可不像切开一个小疥疮让其长出好肉那么容易。

男女于恋爱之时，心中有了佳人，爱情有了寄托，欲望的渴念得以解除，看夕阳有诗情，睹黄昏有画意，观白云浮想联翩，听鸟鸣如闻仙乐；与所爱的人有关的一切，都爱得不得了：门前的一棵歪脖子树能看成佳木，阳台上的一盆草花能当作奇葩，即使是一条癞皮狗，也能被视为神犬。恋爱者之所以如此，只因胸中爱情洋溢，四处喷射也，文学手法称之为“移情”，有成语叫“爱屋及乌”，故爱情所移之处，无不美好，心爱的人所居之处，皆是珍奇。然而，一旦那所爱的人变了脸，庄严宣告“分手”，并躲之避之，任你打电话，发短信，或低三下四，央求哀告，也不愿开恩见你一面，可就失了恋矣。若是恋人这边分手，那边就投入另一个男人的怀抱，或与另一个女人双宿双飞，这一个更是痛苦得寻死觅活。

正在恋爱的男女，盘踞于心中的情人突然离去，带走了他膨胀于胸的爱情，使他的内心变得无比空虚，如从一个繁华的城市，被人突然扔到绝无人迹的荒野，又如从风光旖旎的峰巅突然坠入万丈深渊。打个庸俗的比方，失恋者好比揣在怀里的珍宝忽然遗失，或被人抢走，心痛万分，彻夜难眠。再打个粗俗的比方，失恋者好比服多了泻药，不但排泻了应该排泻的，而且排泻了大量维持体内平衡的物质，造成严重虚脱，乃至形销骨立，久久难以复原。

失恋者白天魂不守舍，萎靡如霜打的树叶，干啥都打不起精神，甚至对人生最重要的大事之一——吃饭，都提不起兴趣。走路胡思乱想，不是撞上了人，就是撞上了电线杆。人家对他说话，他心不在焉，你说了半天，他会问“你刚才说啥？”于那漫漫长夜，孤卧床榻，回想与那个绝情者耳鬓厮磨激情燃烧的往事，别有一番滋味在心头。想象他（她）将与新人重演和自己上演过的种种镜头，直觉得心如针扎，比心绞痛还痛。

失恋者看万里睛空也是阴天，血红的残阳是那么刺眼，沉沉的暮色阴暗得可怕，鸡鸣犬吠小鸟啁啾是那么讨厌，风声雨声读书声声声刺耳……总而言之，一切美好的事物，在他眼里都失去了光彩，看世间万物都觉得可厌。如弗罗伊德所言：“在我看来，失去爱人无异于世界末日的到来。在那种情况下，即使一切仍在进行，我什么也看不见了！”

失恋者不但要承受情感上的煎熬，而且要面对舆论的压力。“被人甩了”，是一件令人蒙丑的事情，失恋者是男性，可能有人说他窝囊、无能，并胡乱猜测，说他性格有问题、道德品质有问题，乃至生理上有问题，那怕他是个啥问题也没有的人，也会被人们描绘成一身的毛病。失恋者是女性，除了这样那样的猜测，还可能会猜测她是否跟男人上过床，还是不是个处女，甚至捕风捉影，编造出近乎黄段子的故事以开心取乐。亲友要询问两人散伙的原因，好事者打探两人恋爱时的细节，有的是出于关心，有的则是幸灾乐祸，从中挖点可供消遣的谈资。周围人的风言风语，可谓雪上加霜，使失恋者的自尊心大受损害。

坠入爱河的男女，为何又爬上岸来，各奔东西，原因颇多。有的是一见钟情，爱火陡燃，但爱了一段时间之后却发现，对方远不是自己想象得那么美好，于是爱火熄灭，只剩下一堆灰烬。有的是善于表现，赢得一方的欢心，但面具再美，也有摘下的时候，再善于表现的人，也有松懈疲惫之时，一旦伪装剥去，现出本相，对方才发现原来是个不值得爱的人，于是掉头而去。有的是受了别人的挑拨，所爱的人被挑拨者说得一塌糊涂，不是东西，挑拨者或是危言耸听：“你要是跟他（她）结了婚，就等于钻进了刺窠，跳进了火坑，洋罪有你受的。”或是装作一片爱心：“我这可是为你好啊！”恋爱是为了结婚，为了追求幸福，听者一旦信以为真，就要逃避落入刺窠掉入火坑之险。

有的是外力干涉，爹妈坚决反对，又劝又骂，软硬兼使，晓以利害，明以大义，七大姑八大姨也在一旁呐喊助威，个个抱着不把一对恋人搞散不罢休的决心。被围攻的人若不是像影视剧中的地下党那样意志如钢，百般酷刑摧不垮，怎能顶得住如此压力？最后只有遵从父母之命。

有的是他人插足，两个急摘麦穗的男女，正恋得如火如荼，女的突然遇到了一个说爱她爱得如醉如痴的高帅富，或是遇上一个能把活牛吹死把死人说活的巧舌男，男的突然遇到了一个说迷他迷得要死的白富美，或是有个高官大款家的丑小鸭爱上了他，只要娶了她，一夜就能暴富，三天就能升官，总之遇到了更大的麦穗。两人若不能“海枯石烂不变心”，便会急忙丢下到手的小麦穗，去摘大的。于是乎，爱情的航船就要像泰坦尼克号一样，轰隆一声触了礁矣……

同是失恋者，面对失恋的打击，反应截然不同。

有的是内损型。上学的人无心学习，视书为仇，上班的人吊儿郎当，把工作当作苦役。对亲友同事冷漠以对，生怕人提起他那不堪回首的往事。有的人跟酒结成密友，整天猛喝猛灌，借酒浇愁，但却“借酒浇愁愁更愁”，“酒入愁肠，化作相思泪”。有的自暴自弃，不再相信世间有爱情，对异性产生抗拒心理，“从此无心爱良夜，任他明月下西楼”。有的抑郁成疾，诸如抑郁症、神经衰弱、内分泌失调之类；甚至像林黛玉小姐那样悲恨交集，“魂归离恨天”。有的人更是走极端，不是割腕就是服毒，不是投河就是上吊，以一死斩断烦恼丝。

有的是攻击型。他们或是到处造谣，说姑娘已经和他怎么怎么，以损毁对方的名誉；或是向家人、亲友大发斜火，看谁都不顺眼，连风都碍他的事。有的人不敢找甩了他的人泄愤，便拣软柿子捏，去找疑似坏了他好事的人算账。有的效仿弥衡击鼓骂曹，找上门去，跳脚大骂，让对方全家跟着丢人。有的悍然行凶，或是往对方脸上泼硫酸以毁其容，或是提刀前往，在对方身上戳几个窟窿。“我得不到的，也不能让别人得到”，是他们行凶的理由。一个因失恋而残忍杀害了女方的家伙，在谈到他杀人的动机时，竟理直气壮地说：“她好比一只喝水的杯子，只能供我一个人享用，怎么能让别人用呢？我得不到，宁可打碎它，也不能让别人用！”

有的是反省型。他们懂得恋爱失败就像吃了败仗，光是对敌方恨得咬牙切齿，无助于提高战斗力，只有总结失败的原因，今后才有打胜仗的希望。因此他们不恨绝情者，也不怨亲友，而是尽快抚平情感的创伤，反省失恋的原因，是自已性格上有毛病，还是两人的确性格不合？若是前者，以后就得对自己的性格有所修正，若是后者，分手不能不说是幸事，省得两人凑合着结了婚而把吵架当饭吃，搞成百集连续剧，乃至闹到离婚。是对方太物质，还是自己的确不能提供结婚的基本生活条件？若是前者，分手也罢，免得一头跳进欲望的无底深坑，若是后者，就得提高自己的知识水平和工作技能，提高收入，为恋爱结婚打下经济基础。苏东坡说：“天涯何处无芳草”，苏格拉底说：“继续前行，鲜美的葡萄还有很多。”下一次或许就会遇到更可爱的芳草，摘到更加鲜美的葡萄也。 

还有一种令人敬佩的失恋者，为发愤型。失恋使他（她）深受刺激，也使他（她）开始清醒，认识到自己缺乏让所爱者深爱不渝的魅力。而与绝情者的新爱相比，更显出自己的卑微，或是贫穷，或是地位低下，于是乎，失恋成了他（她）发愤的动力，从此卧薪尝胆，发奋图强。越王勾践忍辱负重，卧薪尝胆，是为了灭吴雪耻，失恋者则是为了提升自己，让事业与爱情之花共同绽放。

歌德一生追过很多女人，从十八岁就发狂地追求比他大三岁的姑娘，直到七十多岁仍向十九岁的少女求婚。他一生的恋爱成功不少，但也多次失恋，堪称“失恋大王”。他像拿破伦所说：“最巧妙的恋爱方法，就是从女人身边逃跑”，每次失恋之后，便采取“逃跑”战术，远离他所恋的女人。给他带来巨大声誉的小说《少年维特之烦恼》，便是第三次“逃跑”的产物（至于有不少失恋的读者效仿维特而自杀，不是作者的本意，因为歌德本人并未拿刀抹脖子）。

罗曼·罗兰失恋之后，在日记中写下：“我明白，我能创作，我是自己的。一切属于我，包括我那些所恋，我是我自己各种痛苦的主人。”并立下：“不创作，勿宁死”的誓言，伏案十年，写出了巨著《约翰·克利斯多夫》。

居里夫人中学毕业后，到乡村一个农艺师家当家庭教师，与农艺师的儿子卡西密尔相爱。但农艺师得知儿子和她恋爱后勃然大怒，当着她的面训斥儿子：“我们这样有身份的人，怎么能娶一个受雇于人的穷教师呢，这是要被人耻笑的！”而卡西密尔则在父亲的暴怒之下，吓得两腿发抖，后来便和她断绝了来往。初恋失败后，她甚至想到自杀，但意志最终战胜了情感。她立志于科学事业，将一切置之度外，终于取得了卓越的成就。

失恋使不少有文学和音乐才华的人创作出杰作，安徒生失恋后，开始写作童话，成为“世界童话之王”；柴可夫斯基失恋后，创作出著名交响乐《悲怆》；舒伯特失恋后，创作出《未来的交响乐》……对他们来说，失恋竟成了莫大的幸事，称其为“伟大的失恋”，也无不可。

读者阁下看了这些例子，可能不以为然，笑梅老迂腐，说那些人都是天才，他们干出的事业，凡夫俗子不可企及。但是我却相信，失恋者若能像他们一样对待失恋，像他们一样全身心地投入某项事业，即使不是天才，成为什么大师，也会取得超越周围人的成就。