
Love Well
2026年有个婚姻关键词——“干婚”,它指的是一种有名无实,更像“室友关系”的婚姻新形态。当代青年人对于亲密关系的期待,越来越往低风险、高回报的功能需求靠近。比起现实中捉摸不定的博弈,更倾向将情感“投喂”给宠物、手办或AI。因为在这些情况下,你拥有更多的掌控权:它总是温存,鲜少背叛,且无须你牺牲过多的自我。
我们对浪漫爱与婚姻的滤镜,正经历一场全方位的碎裂与祛魅。观众对影视剧中悬浮的浪漫剧情逐渐脱敏,这些都曾是我们设想中爱情和婚恋最好的参考样本。但是,为什么一旦浪漫走入现实,就会出现越来越多“有毒的爱情故事”?而当这些浪漫爱的泡沫破碎,我们还可以靠什么维持一段健康的亲密关系?
为此,“GreenWellness能量绿岛”专访了心理咨询师曹雪敏。在她看来,过去的文化叙事将爱渲染得过于浪漫和强大,让人误以为爱是改变命运的救命稻草,而这种过高的期待,恰恰导致了我们在现实关系中的脆弱。以下整理自她的讲述。

曹雪敏
复旦大学社会心理学博士、门萨会员、国家二级心理咨询师。从事心理咨询15年,聚焦“个人成长”和“亲密关系”方向,累积来访者1000多人,咨询时长超过6000小时。作品有著作《我们为什么不爱了:走出亲密内耗》《分手心理学》,音频节目《出轨心理学》等。

在咨询室里,我常遇到这样的困境:“当我用女性主义的标准衡量身边的男性时,发现几乎无一合格,但我依然渴望婚恋,该怎么办?”
我们之所以会感觉爱这么难,或许离不开浪漫爱故事的推波助澜。传统的浪漫小说,都是童话故事的成人版,“王子和公主幸福地生活在一起”看似是个完美的结局。但成年后的我们才知道,真正的现实婚姻是从这个结局后面展开的。
陈旧的脚本背后隐藏着这样的“父权制”谎言:女性在爱情当中是飞蛾扑火的,是没有自我的,就像“睡美人”那样被动等待着王子的亲吻和救赎,相信爱情总会降临在自己身上。但现实世界对应的,却是当代女性前所未有的自主、自由与被尊重的人生,在婚姻当中一步步沦为奉献自我的、被神化的母亲。
当我们试图用这些“旧地图”,去寻找通往独立与自我实现的“新大陆”时,必然会遭遇巨大的阻力。

电影《7天》(2025)
当代人“不爱了”的这种选择,一方面源于女性主义思潮的兴起,让我们独立自主,逐渐看清了浪漫当中的伪装,不再盲从传统剧本,是一种进步。另一方面,也可能是一种被动的反应,背后是“爱不动了”或者“不知道该怎么爱了”的无奈。
在这个众人高喊“宁要人间清醒而不要恋爱脑”的时代,我们要先看到自己和爱的局限性,才更有可能在现实的基础上重新拥抱亲密关系。因为爱落实到现实生活并没有我们想象的强大,稳定的亲密关系需要环境支持,包括社会制度、人际圈层、家庭文化等。
我非常建议在建立一段亲密关系之前,先过好自己的人生,因为我们没办法寄希望于爱能让人生变得五彩斑斓。我们可以先清晰地在自己的人生次序中给亲密关系需求排列,它能在我们的人生中处于什么样的位置,再来想着如何建立健康的亲密关系。

电影《7天》(2025)
而在亲密关系中,爱情和婚姻也是两个不同的概念。爱是关系的动力和目标之一,但并不是必需的。现实生活中的关系相处,需要至少不相互冲突的生活目标、相应的能力与人格基础,这些反而才是必需的。
也就是说,在这场人生的长跑里,处理生活的能力与独立的人格是“1”,爱情则是其后的“0”。 如果没有那个立得住的“1”,爱情再灿烂也只是无本之木,在现实的琐碎磨损下,最终只会归零。
举个例子,假如对方的确爱你,但他信错人投资失败就会产生共同债务,他要是再一时情绪失控失手伤人,你和孩子都负有相应的法律后果——感情和处理婚姻的能力是两回事。再比如,不少男性通过浪漫的求爱过程只是为了让女性签下婚姻契约,之后女性就被放到了妻子、母亲、儿媳这样的功能角色上,与爱情关系甚远。

当浪漫爱的滤镜破碎之后,我们发现这背后隐藏着性别偏见,或许这时才能真正看到和接纳自己。
在过往的咨询中,我发现很多女性在婚恋中总有一种很常见的无力感和负重感,总是容易失去自我。困难重重的亲密关系背后,折射了原生家庭的性别偏见问题。当溯源这种无力感时,我们常会看到“习得性无助”的影子。很多女性在过强控制欲的庇护和利用下长大,缺乏做出自我选择和对自己负责的能力。
咨询时,很多女性却很少会对原生家庭产生愤怒。事实上,愤怒背后是主体性的表现,是孩子清晰感受到自己想要什么,并直面没有得到的失望、难过和绝望。良好的亲子关系,其实需要父母承担和容纳孩子在成长过程中的愤怒和恨意。我们可以挖掘愤怒的力量,找回自己的主体性,有勇气与父母翻脸的人才更有可能维护自己的权益。

电影《二十世纪女人》(2016)
亲密关系的另一项核心能力是在互相学习中共同应对挑战。在性别偏见文化的影响下,家庭资源、教育资源等更倾向于男性,很多男性从小就活在重男轻女的观念里,往往依赖“强者成功”的旧剧本,缺乏成长的能力和包容性,以至于在面对真实的亲密关系时,变成了“空心人”,不懂得如何去爱别人。
与之相对,近些年在网络上女性常常谈论的关键词叫“爱自己”。在消费主义的包装下,“爱自己”往往被简化为买个包、吃顿大餐,但这更像是一种短暂的欲望代偿,而非灵魂的自我建设。
真正的独立,并不停留在经济独立。主动做出选择,并为自己的选择负责,这可能是更接近独立的心理层面上的含义。这是一种“心理资本”,即相信自己可以选择以及能够承担代价,即使遭到挫折也能进一步调整,这样才能从消费主义定义的“爱自己”中跳脱出来,转向对自我真实的接纳与建设。

电影《二十世纪女人》(2016)
因此,真正的“爱自己”意味着,你要试着去听懂身体的疲惫,去握手言和那个并不完美的过去,并诚实地认可当下的念头。它不是在物质里找补,而是在意识深处,给自己一个最坚实、最稳固的拥抱。
说到底,实践“爱自己”终归是建立和稳固我们的“自我价值感”。很多女生在情感里之所以步履维艰,是因为我们往往低估了自己的价值,习惯在别人的评价里找到坐标,背负着原本不属于自己的愧疚与羞耻。
我们或许可以做一场精神上的“断舍离”:分清哪些是外界强加的期待,哪些才是自己真正的课题。当你开始主动清理掉那些内耗的杂质,你才会惊觉,你的价值从不需要通过某段关系来证明。

我们拆穿浪漫的伪装,并不是为了从此封心锁爱,而是为了更清醒地入场。承认关系中存在权力斗争并不阴暗,看清本质后依然选择去爱,怎么不算是一种孤勇呢?
为什么“周末去哪儿”“晚饭吃什么”这些芝麻绿豆的小事,总能掀起毁灭性的情感风暴?因为在琐碎的争吵之下,往往潜伏着对权力与尊重的微观试探。
就拿“做饭”来说,它本可以是一场默契的协作,却常常在不经意间沦为一种基于性别刻板印象的“服从性测试”。当一方觉得某些传统的“规矩”比“人”更重要时,关怀就消失了,取而代之的是令人窒息的权力失衡。这种失衡,注定会让爱变成一场只有输赢、没有共赢的零和游戏。

电影《百元之恋》(2014)
类似的是,在当下的社交语境里,关于“被PUA”的控诉随处可见。这背后折射出的,其实是人性中极为幽暗的一面:对掌控感的病态迷恋。掌控感确实能给人带来虚幻的地位感,但亲密关系中存在一个扎心的悖论:当一个人试图通过权力去密不透风地统治对方,这个人其实已经丧失了爱人的能力。
这种对权力的索求,源于现代人对“情绪价值”如饥似渴的需求。高强度工作挤压了自我愉悦的空间,我们就更急切地想在亲密关系里获得双倍的补偿。这种“向外求”的焦灼,让我们极其容易掉进控制的陷阱,甚至对“情绪操控”上瘾。
我们总是幻想着,爱人应该是一个无条件的情绪回收站,必须精准对接并吸纳我们所有的负能量。但这种对“爱”的极致幻想,往往就是关系崩塌的开始。

电影《百元之恋》(2014)
我一直觉得现在的社会环境其实对爱并不友好,因为性别偏见很普遍,价值观也很单一,再叠加经济环境和社交媒体的影响,人对权力的欲望和在现实生活的受挫都在与日俱增。
当我们渴望安全、相互尊重和独立自主的爱,但环境没有能力托底时,不爱了也是较为明智和成熟的选择。爱并不是必需品,但它可能是为数不多、依然可以让我们体验强烈存在感和意义感的途径。如果我们依然渴望在这种底色悲凉的环境下去爱,可以勇敢做出尝试,但请记得带上你的利剑(理性与权力意识),而不只是玫瑰。
作者:易生舟
编辑:熊文纶邱
设计:胡君
图源:来自网络
题图:by Emily J Moore
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