中国人的婚恋:驯夫的危险君知否?
- 2026-03-26 15:14:43
驯夫的危险君知否？
在中国古代，女人在儒家礼教束缚下，不但没有社会地位，在家庭中也挺不起玉胸，未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子，一辈子从来从去，一直从到老死。到了现当代，政府大力提倡男女平等，妇女翻身得解放，不但走向社会，担任各种角色，顶起了半边天，而且在家中和男人平起平坐，在社会上混出点名堂的，在家中就要说一不二，专老公的政。
妇女原来受社会与男人的压迫，现在既然翻了身，当然要扬眉吐气。有的女人，眉扬得太高，气吐得太粗，她的老公，就要观其颜，察其色，且受其气。女人翻身幅度太大的，像慈禧太后那拉兰儿女士，来个“凤在上，龙在下”，其夫就要和她换个位置，受她的压迫。
据说，“驯夫术”现在是一门显学，不少女人与闺密或驯夫有方的女人聚会，就像开学术研讨会，不但相互交流训夫的宝贵经验，而且自任评委，评出谁的老公是“乖乖虎”，是“听贤老婆话，跟妻大人走”的好男人。而有的男人，也以当选为荣，因为有了这个光荣称号，就说明他立场坚定，旗帜鲜明地拥护一家之主，紧密团结在以老婆为核心的家主周围，为家庭和谐做出了巨大的贡献。
在女人的训教下，胡适先生的“新三从四德”：“太太出门要跟从，太太的命令要服从，太太说错了要盲从，太太化妆要等得，太太生日要记得，太太打骂要忍得，太太花钱要舍得”，虽是戏言，却被许多男人奉为圭臬。我一教授朋友，是“新三从四德”的亲身实践者，他很有涵养，遇人讥笑，毫不气恼，振振有词曰：“现代的女人已不是江冬秀（胡适太太），而我们可是给胡适提鞋都不配啊！‘新三从四德’做起来并不难，且不说能否增进夫妻感情，起码可以减少摩擦嘛，何乐而不为呢？”
驯夫有术的女人，就像监狱中的看守。说她们像监狱看守，是因其有对犯人之绝对权威也。狱规狱法由他执行，犯人一举一动须向他报告，上趟厕所都要限定时间。训夫有术的女人对于老公，也享有监狱看守的绝对权威。
老婆在不远游，游必有方，出门干啥，必先向她老人家报告。晚间若外出开会、与友聚餐，必按时返家，规定9点，过时必罚。若通宵不归，需交代原因，提供旁证，以证明非与女性同宿。如无正当原因，也无旁证，则视为宿柳眠花，婚外偷情，视情节轻重，予以惩处。随时检查老公手机、电子信箱，来往短信邮件，智能手机普及后，又要不舍昼夜地检查老公的微信，看看有没有和哪位靓女聊天调情，如有可疑，必严加盘查。抽烟喝酒，为不良嗜好，必须戒之。招待亲友，按啥规格，花钱多少，须她老人家拍板，严禁超出预算。男人有钱就变坏，工资奖金加班费等，一律交她老人家严管。男人口袋里无钱，就起不了花心。若藏私房钱，一经发现，悉数没收，且予以痛责，以警将来……
这些家庭的法律法规，老公不遵守咋办？驯夫有术的女人各有其招数：
有的善做思想工作，或是苦口婆心，动之以情，晓之以理，男人就是既臭且硬如茅坑里的石头，也要被她感化；或是不厌其烦，男人做错一件事，她要讲上几十上百遍，让他牢记教训，痛改前非。男人要是有某种毛病，更是要天天讲，月月讲，一直讲到他改正为止。
有的善于发动群众，男人犯错，或行为不轨，不但在家里说个不休，而且要向公婆告状，向爹妈诉苦，向亲友邻居宣传，直到男人迫于强大的舆论压力，改过自新方罢。
有的善于发挥女人的强项，男人不听话，她便一哭二闹三上吊。女人的眼泪无坚不催，仅使用这一种常规武器，就可以叫他不知所措。如果再动用大吵大闹，以死相逼等大规模杀伤性武器，即使是泰山崩于前而不惊的男人，也要跪伏求饶。
有的是恩威并施，打一巴掌随手塞块巧克力，训责之后再施展媚术，或是说两句情话，或是赏个热吻，或是一夜温存，男人即使是一肚子怨气，也会烟消云散。
……
有的男人，经过长期严格的训练调教，的确改变惊人，原先是一头雄狮，变成了一头听话的宠物狗；原先是一匹野马，变成一只驯顺的绵羊。不论是宠物狗还是小绵羊，都对老婆服服帖帖，把“老婆热爱我热爱! 老婆支持我支持! 老婆指示我照办! 老婆挥手我前进！”当作效忠的誓言，肝脑涂地，再所不辞。
但是，有的男人却不服训教，揭竿而起。男人一旦造起反来，女人再高超的驯夫术，恐怕都要失灵。
法国作
英国大诗人雪莱先生曰：“爱情真正的元素只是自由，它与服从、嫉妒、恐惧，都是不两立的。”男人一旦对囚犯或驯兽般的生活感到厌恶，或哪根敏感的神经受到刺激，局面就不好收拾。他或是以暴力反抗，或是在外面找个温柔体贴善解人意的相好，或是干脆一跺脚，吼一声：“这日子没法过啦”，拍屁股走人。故以精通驯夫术自诩的女人可要小心，君不见，即使再高明的驯兽师，也可能有被驯兽抓伤咬伤的危险乎？
