“应”字源头，应该与大雁有关的，金文应字是一手、一粒食、一只鸟，本义是呼唤禽鸟、投食相招，由此生出应答、响应的意思。
同时大雁迁徙时，头雁鸣叫一声，群雁会依次鸣叫回应，这种默契的"响应"，便是"应"字的原始意象。
周朝末期到战国时期应字的字形发生了很大的变化，在原来的基础上添加了爿和心，字形和字义真正成熟。
从周代开始，婚配礼制成熟，形成婚配六礼。在婚姻"六礼"中，除了下聘礼的"纳征"环节，其余纳采，问名，纳吉，请期，亲迎，都必须用雁作为贽礼。
"應"在"雁"下加了一个心。男方送来大雁，女方心里答应了。将外在的行为(送雁)与内在的情感(应允)完美结合，"应"就是对"以雁为礼"这一行为作出的心理承诺。
“爿”可能是周礼的婚恋建构了的聘礼，六礼作为聘，加上双方之间的情感互动，形成为了婚嫁六礼规范。因此有了应该的说法。
应字周朝时期规范成熟的社会风俗的记载。而且應字提现周朝婚姻礼制并不是僵化的教条，而是人的情感核心，是人心的回应与承诺。
一字之中，藏着周代的婚恋礼制、社会风俗，更藏着最朴素的人情温度。
“赝”是雁的代替品，礼制要用雁，可真雁难寻。
寻常人家便以家鹅（古称“家雁”）替代。
后来慢慢引申，专指一切仿冒、伪造之物——
这就是我们今天说的赝品。
