我们伟大的祖国，是由各族人民及其先祖们世世代代共同创造的统一的多民族国家。她历史悠久，有着五形缤纷的优秀文化遗产，自古被世人称誉为“文明古国”。在这丰富的文化遗产中，有一种是古代的礼俗。
谈起古代的礼俗来，不论男女老少，谁都会产生浓厚的兴趣，因为古代礼俗以不同的形式流传至今，是今日礼俗之源。人要恋爱、结婚。《孟子·告子》曰:“食色，性也。”《礼记·礼运》说:“饮食男女，人之大欲存焉。炒不论是汉族还是各兄弟民族，都有各种各样的婚恋礼俗。如婚前，要送定情信物;在举行结婚典礼时，要迎亲祭祖，拜堂，闹房等等。这些婚恋礼俗是礼俗的一个重要组成部分。今天人们在举行婚恋仪式时，触景生情，容易“思古”，都会从内心里发问:我们的祖辈们不也是举行这些礼节仪式吗?我们现在举行的礼节仪式和古人举行的有什么关系，有什么不同?随着科学的发展，人类思维的发达，青年人、青年人的父母、亲属都会想考究一下自己今天的婚恋礼仪是否遵循、敬重了祖上乃至中华民族传统的仪式，进而审视自己举行的礼节仪式是否符合今天社会主义的伦理道德，是否还有什么礼节需要删繁就简，需要吐故纳新。人们想知道的事，社会就应该提供这方面的书籍。摆在读者面前的这本《古代婚恋杂谈》，就是提供关于这些问题的基础知识并力图对上述某些疑意作出科学解答的。
古代之礼纷繁杂陈。它包括一系列制度、规定，以及贯穿其间的思想观念。礼节仪式仅仅是礼的一部分内容。根据人类学与民族志材料，礼起源于原始社会的人群中间，进入阶级社会以后，成为上层建筑的组成部分。它规定了统治阶级和被统治阶级的区分，规定了社会各个等级的尊卑贵贱，具有鲜明的阶级性。《礼记·曲礼》云:“礼不下庶人。”“庶人”，即被统治的一般平民。唐代的孔颖达解释说:“礼不下庶人者，谓庶人贫，无物为礼，又分地是务，不服燕饮，故此，礼不下与庶人行也”(《礼记·正义》)。而庶人中间，有自己的一套规章、礼仪。这种规章、礼仪，人人传习，代代相沿，用以自我教化。那就是“俗”(也可以称作民俗、风俗)。各个历史时代，有各个历史时代的礼，各个历史时代有各个历史时代的俗。随着历史的发展、变化，制订于上层阶级的礼，与来自下层社会的俗，互相渗透，形成犬牙交错的复杂关系。它们的发展、演变，与社会、文化的发展、演变息息相关。
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