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也许你之前听过庙会里的叫卖声、瞧见戏台上锣鼓声挺吵闹，但也许你不晓得，那些看着就只是逛庙会的年轻男女，好多是怀着找对象的念头过来的。
在传统礼教把男女交往困在深宅大院的年代，庙会成了打破规则的破局点。
未婚男女，平时连见面都很难，而它恰似一个天然社交舞台，能让他们光明正大地一起结伴看戏、一同并肩逛摊，于热闹人群中传递眼波、试探心意。
不要以为这是野史传闻，满族姑娘逛庙会时的精心打扮，以及北京妙峰山庙会里青年男女的刻意停留，都暗藏着这份小心思。
他们不用媒妁在中间传话，不用隔着屏风相看，而是直接在庙会上观察对方的言行举止，看对方是否会主动帮忙拎东西，是否能在逛古玩摊时聊上几句共同话题。
默默挑战着传统婚姻规则中父母之命媒妁之言的，是这种自己选的模式
更有意思的是，庙会相亲可不是没有规矩的，青年男女常常会拉着好朋友一起去，既是为了壮胆，也是让朋友帮忙出出主意，
比如说姑娘看上了某个小伙子，会让女伴故意上前搭话，聊聊庙会的戏文好不好看，接下来顺势把话题转到对方身上，
而要是男方有意思，也会借着买小吃的理由，偷偷给姑娘递一份，一来二去的，心意就在烟火气里慢慢清楚了，不少姻缘就这么成了。
这背后其实就是民间社会的一种隐性反抗
晚清民国那会儿，西方的自由思想开始往里面渗透，不过大多数地方还是让传统礼教给束缚着，
普通老百姓没办法像知识分子那样喊出婚姻自由的口号，可是他们用庙会这么个传统空间，
找到了让儿女自主择偶的变通办法，长辈们默许甚至支持年轻人去逛庙会，其实也就是在默认这种比较温和的反抗。
庙会的相亲功能，还体现出民间社会的务实智慧，跟那盲婚哑嫁比起来，年轻人在庙会里接触之后再定的亲事，
婚后相处通常更和谐些，毕竟他们已经通过一块儿逛庙会，提前了解了对方的性格爱好，
这种基于初步了解的婚姻，既没完全脱离传统社会的框架，又给了年轻人有限的自主选择权，成了传统跟现代之间的一个缓冲地带。
可惜的是，随着社会变了样，庙会的相亲那事儿慢慢就没人记得了
之后，新式学堂与公园成了新的社交之处，而庙会也慢慢回归到纯粹的商业及娱乐功用
但我们可不能忘了，在那个思想蒙昧的年代，老祖宗曾用这么一种满是烟火气的方式，给追求自由的年轻人打开过一扇窗。
这可能就是庙会最打动人的地方，它可不只是个商品买卖的地方，还是人情和欲望发酵的地方，藏着民间社会最真实的生命力。
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