淑柔跟木生私奔算恋爱脑吗?电影《给阿嬷的情书》1945年至2018年的时间线,藏着导演不能说的历史往事

电影《给阿嬷的情书》，豆瓣评分9.2，票房突破13亿，热度还在持续。一部没有大明星、大导演、大制作的全员素人电影，全靠作品本身的质量和诚意，收获了无数观众的口碑和票房，用最真实的市场成绩打脸那些天天喊着“影视寒冬”，“观众不爱看电影电视剧”的所谓业内人员。

同时，一部优秀的电影，一定会有内核表达——“做人要有情有义，无情无义的人不要交往”，这是导演直接拍给观众看的主题，而导演没有直接拍出来的主题，藏在电影的时间线中——1945年至2018年！

1945年，抗日胜利，重启营老爷，木生对扛头标的淑柔一见钟情，主动攀谈，俩人结识从而相恋，作为地主家还定了亲的女儿，为了能跟喜欢的人在一起，抛下一切，跟木生私奔，婚后三年，夫妻俩感情恩爱，生下了一女两儿。

这样的故事情节，放在现代，就是黄毛穷小子拐走富家千金，婚后三年三胎，男的要骂渣男，女的要嘲笑是恋爱脑。

但结合时代背景的话，就是淑柔冲破封建礼教，包办婚姻，选择了自由恋爱，是一件非常有勇气的事情。

如果当时的淑柔接受家人安排，嫁给门当户对的婚姻，大概也不会幸福——1950年—1952年，土地改革，斗地主，就像余华小说《活着》中的富贵一样，因为他是个败家子，输掉了祖上的基业，从富户地主沦为贫农，而骗走他祖业的龙二，被执行枪决，他们的命运仿佛做了颠倒。

无论是接受包办婚姻还是自由恋爱，都存在冒险，选择前者，未必会过上衣食无忧的富太太生活；后者也不一定是陪着穷小子吃苦挖野菜，因为未来的事情，谁都无法确定，但至少那一刻，拥有选择的机会——虽然只是在父权和夫权中选择而已，但已经是一种突破了，所以，作为现代人去骂淑柔恋爱脑，木生拐骗富家女，才是真封建！

同时，作为现代人，已经拥有婚姻自主，恋爱自由了，所以没有所谓的私奔！

1948年，木生因被点名抓壮丁，而被迫逃离家园，下南洋讨生活——“抓壮丁”是当时民国政府普遍存在的征兵现象，“三丁抽一”、“五丁抽一”、“独子免征”就是当时的征兵原则。

然而，权势家庭可以通过关系和金钱，上下勾结，弄虚作假，让适龄的权贵子弟逃避兵役，上有政策下有对策，所谓的征兵原则成了空话，为了完成征兵人数，各地开始“抓壮丁”。

贫苦家庭里的适龄男性，一听到征兵风声，就要赶紧跑路，小说《活着》中的富贵，就是在给母亲买药的路上被抓壮丁，直接拉到了战场上，在枪林弹雨中做苦力，苦熬两年后侥幸平安回乡。

解放战争后期，国民党将领胡琏在带队南逃的路上，为了补充兵源，而强行抓捕壮丁，被称为“胡琏掠兵”的历史事件——不讲究任何规则方式，看到合适的男人就直接抓走，主要在浙江、江西、福建和潮汕一带，部队从江西出发时人数仅8000多人，到达广州潮汕时已经有9万多人。

这些人数的背后，是无数贫苦破裂的家庭，他们连跟家人道别的机会可能都没有，就被迫塞上队伍，在拥挤潮湿的船舱里漂流过海，从此背井离乡，隔岸相望，至死都没能回家团圆。

所以，电影中的木生不跑不行，因为下南洋还有回家的机会，但被抓壮丁，基本上是回不来了。

1955年，木生来到暹罗，跟南枝相识，电影里将一个非常敏感的事件一带而过，就是“万隆会议”，作为现代观众，对于“万隆会议”历史课本上的一段描述，但对于当时的海外华侨而言，却是决定命运的关键——要么回家，要么留下。

那些回不去也不愿意留下的侨民成了“非法外侨”，在当地备受欺辱——禁办华文学校，禁止学中文；教中文的狄公被抽中要去当兵，跟大家分别。南枝家开了很多年都没事旅馆，突然就被印度人盯上，先是强买，后是放火，印度人放火烧旅馆只是坐两天牢就没事了，而木生殴打印度人却要坐牢两年。

因为失去了庇护，就会被欺负。

有很多观众在看过电影后，确实被感动流泪，但也会觉得脱离现实——当时下南洋的男人们，有几个会像木生那样痴情专一，拼命干活攒钱期盼着早日归家，基本上都会找二房，在当地落叶生根，能给家里寄钱都算有良心了。

现实确实如此，但还是那句话，不能脱离历史背景。

放在当时那个情况下，回不去的人，只能留下来，落叶生根，重新开始，而且那时候在海外打拼，是干苦力、修马路，生活艰苦，命如草芥，很多人死来下南洋的船上，什么都没有开始，就已经结束。

所以，还是多一点理解和包容，毕竟过去的人，也是普通人，活下去才是第一选择；就像电影中的淑柔，在看到木生和南枝的合照，就误会他们的关系，连个说法都不要，带着孩子搬家，从此跟断绝来往。一方面是淑柔性格中的决绝，一方面是当时男人在外重找很常见，而且木生一直寄钱寄东西，说明有经济能力，但二十多年不回家，大概是又有家了。

“十去六死三留一回”，能活着就是一种幸运了！

1960年，这一年，木生坐牢出来后，帮着贵人大哥跑船，赚了很多钱，准备衣锦还乡，却在回家的前一晚，为了救人被打死丢下海。南枝得知后，帮木生料理后事，准备寄讣告，将木生的死讯告知淑柔，但在银信局看到了众生百态后，就毅然地改变了心意，她顶替木生给淑柔写了18年的信，一个人撑起两个家。

南枝的决定确实伟大又感人，同时，也有观众会反驳：南枝凭什么瞒着木生的死讯，淑柔有知情权，如果早点知道，她能早点放下这段婚姻，还能改嫁……

这种说法不能说错误，只能说是何不食肉糜。

再次看一眼时间背景——1960年，三年困难时期，粮食短缺，大家连饭都吃不上，这种时候，告诉淑柔丈夫过世，这一家子该怎么生活呢？

本来过得就很苦，靠盼望丈夫父亲回家的希望来坚守，结果，希望破碎；同时，失去了经济来源，淑柔和孩子们真的会饿死。

至于说改嫁，就放在今天了，一个三十左右的女人，带着仨孩子，有儿有女，可能有男人接受吗？

早就多尔衮警告了，何况那个年代，自己都养不活了，还会去养活别人的老婆孩子！

同时，1960年，木生必须要死在海外了，再不死就要回去了，回去的话，下场未必圆满——1966年至1976年，那个十年，是无法言说的岁月。

所以，南枝是到了1978年，才打算跟淑柔说明真相，还打算带着父亲坐飞机看望，但因南枝父亲过世，改成了写信。

导演也拍了南枝带着养子回国看望，但听闻淑柔儿子即将结婚，不忍心告知，又改了主意。

最后，因为孙子晓伟欠债，以为阿公在泰国发大财，希望他能帮忙还债，才偷偷跑泰国，在寻找阿公的路上得知了当年的故事。

2018年，老年淑柔解除了误会，坐上了前往泰国的飞机，看望那个不认识，却与她相守二十载的南枝。

至于时间安排在2018年？

因为那一年，是公认最美好的一年，经济繁荣增长，一片欣欣向荣的景象。

还有，再不见，就来不及了。

因为第二年就是2019年了。

电影里淑柔说，要回去了，下次再来看你。

这次相见，可能是最后一次了。

再次赞叹导演和编剧的功底，将故事、角色、时代结合在一起，无论是热闹，还是门道，都有了！

电影《给阿嬷的情书》绝对是一部优秀的电影，故事结构、角色性格、演员表现，特别是导演的功底——强悍的克制力，很多电影总爱歌颂苦难、贩卖焦虑、揭露黑暗，拍的很差，总是一种居高临下的不屑俯视——穷人都是丑陋的、女性要被暴露观赏的、男人是贪财好色出轨的、坏人是有悲惨过往且爱女的，观众花钱进电影院是要被按头学习的，明明电影是为观众服务，然而，现在却本末倒置了

所以，电影《给阿嬷的情书》能够得到观众的认可和支持，就是主创团队的本心——将一个感动自己的好故事拍成一部好电影。

所以，这部电影里，没有卖惨、没有血腥暴力、没有三角恋纠葛……动荡不安的岁月中，普通人靠着艰苦不屈的精神，奋力前行，除了一句“做人要有情有义，无情无义的人不要交往”外，几乎没有任何说教的地方，对那段历史感兴趣的人，会主动去了解，克制和留白，让观众去感受。

至于那些苦难和黑暗，轻轻带过，就将美好留下，让观众在电影院里为那个岁月的先辈们感动就够了。