作家莫言说：“真正的男女关系，谈物质，又谈性，女的不太矜持，男的不太抠，这才是成年人的交往。物质不能衡量感情，但可以过滤不真诚！”这段话很精辟地说出了婚姻的实质性。婚姻和爱情之间有着千丝万缕的联系，却又因物质和性的存在，使得婚姻成为一种现实的关系。
真正的男女关系，谈物质，又谈性▲
作家周国平也曾说：“性遵循快乐原则，爱情遵循理想原则，婚姻遵循现实原则。” 在两性关系中，性要快乐化、爱情要理想化，而婚姻要现实化。只有把这三者完美地融合在一起，婚姻才能和谐、长久。然而，爱情本身是虚无缥缈的，婚姻并不仅仅是爱情的延伸。婚姻要承载的，是双方真实的生活，是柴米油盐酱醋茶的琐碎，是人生百态的酸甜苦辣。
性遵循快乐原则，爱情遵循理想原则，婚姻遵循现实原则▲
追溯历史，两个人结婚从来不只是两个人的事，为了两个家族，甚至两个民族国家多方利益。如今一般人结婚似乎有条件关起门来只关两个人的事，但问题来了，要先找到另一半。父母之命、指腹为婚太封建，但媒妁之言，换个包装，21世纪还是很时髦的，我说的是席琳·宋执导， 达科塔·约翰逊 / 克里斯·埃文斯 / 佩德罗·帕斯卡主演的美国芬兰合拍的喜剧爱情电影《Materialists》（天作之合）。
电影《Materialists》海报▲
几天前假期看了这部数周长居奈飞影视十大受欢迎榜单的电影。中文译名容易让人以为这又是一部讲述有情人终成眷属的爱情片，英文原名更接近电影的中心思想——现代男女的结合还是取决于双方的物质条件。
《天作之合》海报▲
故事讲述女主角是成功的现代红娘，她服务的客人多是高收入的专业人士，从形形色色客人的择偶条件与婚姻观念，归纳出现代人物色伴侣由几组数字主导：年龄、身高、收入，还有BMI（身体质量指数）。 年龄，男士择偶对这个数字特别上心。中年以上的男子多半希望女友二字头，哪怕有个专业男士感叹年轻女孩少了内涵与韵味，希望找一个拥有老灵魂，品味与自己相近，可以一起讨论哲学的伴侣，底线是她最好二十六七岁，二十八九就有点勉强了。女士要求也不低，身高和收入两组数字是关键筛选条件，至少1.8米高，资产更不能比自己少。至于BMI，无论男女都不希望另一半BMI超过20。女主角的名言：我会孤独死，或者嫁个有钱人。
奈飞影视十大受欢迎榜单的电影▲
电影中寻求人生伴侣的女士们不约而同地提出：当然找最好的，因为我值得；嫁他，因为他令我觉得自己有价值。有个女顾客甚至把择偶条件填满几张A4纸，十足非他莫属的架势，像是客制老公多过联谊寻爱。还有富家子为了在物以稀为贵的择偶市场抬高身价，砸钱做了增高手术，身长多了15公分后从餐馆侍应生到眼睛长在额头上的淑女们皆对他另眼相看，痛死也值。 然而，这么一个骨感现实的故事结局峰回路转还是投向丰满理想：真爱战胜一切。爱慕虚荣的心算几斤两？
喜剧爱情电影《Materialists》海报▲
女主角原本因前男友付不起25美元的停车费而在大街上吵架翻脸分手，做了红娘后，看多了红尘男女的计算与辛酸，再遇前男友，仍旧是那个令她心动、在情绪崩溃时最想依靠的人儿……这位以当侍应生糊口的舞台剧演员男友，用陪伴和聆听化解所有约会／婚姻加减乘除的经济题，和以形补形的社会题。他眼神忧伤而真挚，说：“爱从来是容易的，爱你所爱最容易不过。” 女主角放弃嫁个有钱人，选择穷光蛋真爱，plan B是她自己可以挣钱，虽然住不起1200万元豪宅，但在曼哈顿过小资生活绰绰有余。
喜剧爱情电影《Materialists》海报▲
这是这部电影备受欧美影评热议的话题，距离简奥斯汀写《傲慢与偏见》的年代已经过了200多年，怎么电影中的人物仍是希望通过婚姻来提升个人社会地位，改变家庭经济条件？美国经济体系、社会升迁制度问题到底有多糟？ 事实上，电影情节熟口熟脸，总觉得1990年代已经看过，甚至粤语残片可能也拍过。故事从曼哈顿抽离，放在亚洲任何一个城市，几乎没有文化差异，剧本情节无缝接轨。不同的是，我看过的亚洲版本，有的女主角宁愿嫁个有钱人。
简奥斯汀《傲慢与偏见》▲
小编为了写这篇方块文，查电影资料，原来这是韩裔女导演席琳·宋（Celine Song）的作品。一下子如梦初醒，有些细腻的感性很熟悉，很东方，就像2023年看了席琳·宋的处女长片《之前的我们》（Past Lives），当时在漆黑的电影院感受无以名状的惆怅，电影将灵魂伴侣、前世今生的思索诠释得令人心口酸疼。
《之前的我们》（Past Lives）▲
现实生活中，我们都需要面对物质的压力。很多人的不快乐往往与金钱有关。在这个金钱至上的社会，虽然谈钱被认为是俗气的，但吃穿用度哪一样不需要钱？要知道，很多时候，我们为了几两银子而奔波劳累，生活才能够继续。
现实生活中，我们都需要面对物质的压力▲
记得鲁迅《伤逝》一文本质就是戳破「爱情至上」的幻想，没有物质基础的婚姻，根本撑不起纯粹的感情，这是文章最核心的现实内核，
鲁迅《伤逝》▲
主人公子君和涓生冲破礼教私奔，一开始满是憧憬，但很快被现实打垮： 涓生失业→没收入，连房租、口粮都成问题；子君被困家务，从敢喊「我是我自己的」独立女性，变成围着油盐柴米转的主妇，两人精神也渐行渐远；最后涓生说「人必生活着，爱才有所附丽」—— 活着（物质生存）是根，爱情是附着在根上的枝叶，根烂了，叶必枯。
活着（物质生存）是根，爱情是附着在根上的枝叶▲
鲁迅的深层用意：不只是批婚姻，更是批「五四青年的理想主义」，当时很多青年学自由恋爱、反封建，但鲁迅清醒点出：只破礼教，不解决生存（物质+经济独立），所谓的「自由婚姻」终究是泡影。子君的悲剧，既是没钱的悲剧，也是女性没经济独立、只能依附男性的悲剧，不只是「没钱」，更是「生存碾压爱情」。《伤逝》就是用一对青年的爱情悲剧，证明「经济基础决定婚姻存续，生存优先于爱情」，特别戳现实，放到现在也依然有共鸣。
不解决生存，所谓的「自由婚姻」终究是泡影▲
生老病死，谁离得开金钱？谈钱的人是现实，不谈钱的人才叫人可笑。所以，在面对爱情和婚姻的时候，我们要懂得将情感和物质紧密结合，以求得到长久和谐的婚姻生活。
谈钱的人是现实，不谈钱的人才叫人可笑▲
回到影片《天作之合》开场片段，这是由一对石器时代的野人结婚掀开序幕，大哉问：人类“执子之手与子偕老”是怎么开始的？
答案不令人意外。人们始终在追求物质（金钱），超越物质的价值（优越感、安全感、存在感、满足感，或者爱与被爱的幸福感）。用物质满足超物质的需求实实在在，无缘由的爱与从天而降的善意太像诈骗情节。
喜剧爱情电影《Materialists》海报▲
《婚恋哲思·七律》——作者
当今婚恋逐金忙，嫁娶常忧物累长。
房宇豪车成标配，礼金彩礼费周章。
情根若倚钱堆筑，爱果难凭富蓄藏。
但愿真心能作本，无需俗物缚鸳鸯。
