彩礼不是婚姻的“入场券”,现代婚恋该撕掉这层“交易标签”

       昨天和一个朋友聊天，她刚参加完大伯家儿子的婚礼，言语间满是对大伯遭遇的唏嘘。为了给儿子娶媳妇，大伯一家背上了百万贷款——女方的要求条条明确：老家要盖两层新楼房，县城必须全款购置一套不低于100平米的商品房，配一辆价值不低于10万的轿车，彩礼28.8万外加全套五金，订婚、结婚仪式一个不能少，甚至双方宴请宾客的开销都要由男方承担。无奈之下，老两口只能向银行贷款，婚礼刚落幕，便背着沉重的债务背井离乡，准备用后半生的辛劳偿还这笔“婚姻账单”。朋友说，这并非个例，在她的老家，这样的情况早已屡见不鲜，“娶个媳妇儿倾家荡产”成了当地不少家庭的真实写照。

      彩礼，本是中国传统婚嫁习俗中，男方对女方家庭养育之恩的答谢，是承载着美好期许的礼仪符号。在传统社会，彩礼的数额多与家庭条件、地方习俗相匹配，核心在于表达心意，而非物质堆砌。但如今，这一习俗早已偏离初衷，演变成愈演愈烈的高额彩礼乱象。从“万里挑一”“三斤三两”的象征性数额，升级到“一动不动”“万紫千红一片绿”的硬性要求，部分地区甚至出现按学历、职业明码标价的现象。高额彩礼不仅让男方家庭不堪重负，滋生盲目攀比之风，更让婚姻变了质——原本纯粹的情感联结，被金钱量化；本该喜庆的婚嫁仪式，沦为“面子工程”的物质比拼，许多相恋多年的情侣，也因彩礼数额谈不拢而分道扬镳。

       在现代社会，“男方必须给彩礼”的观念早已不合时宜，核心逻辑在于男女平等理念的普及与婚恋模式的根本变革。古代社会，女性出嫁后便脱离原生家庭，归入夫家宗族，不仅难以再回归娘家生活，还要承担伺候公婆、操持家务的重任，遵循“夫为妻纲”的封建礼教，忍受“一日三请安”等严苛规矩，在家庭与社会中地位低下。彼时的彩礼，某种程度上是对女性丧失原生家庭依靠、未来生活缺乏保障的一种补偿。但如今，婚恋模式已发生天翻地覆的变化：绝大多数夫妻结婚后会单独成立小家庭，不再与公婆同住，女性摆脱了传统家庭的束缚；男女平等成为基本共识，女性在教育、就业、社会地位等方面享有与男性同等的权利，经济独立、人格独立已成常态。更有甚者，许多家庭生了儿子后，因照顾孩子、日常相处等需求，小两口反而更频繁地前往丈母娘家，传统“夫家主导”的家庭结构早已被打破，“男方必须给彩礼”的传统依据，早已不复存在。

       有人辩解，“女人为婆家生儿育女，彩礼是必要保障”，这种说法其实站不住脚。首先，真正的保障从来不是他人给予的，而是自身的独立能力与婚姻中的平等尊重——女性凭借学识与工作获得经济独立，依靠夫妻间的相互扶持、彼此包容获得情感安全感，这远比一笔一次性的彩礼更可靠、更长久。其次，生儿育女从来不是“为了婆家”，而是夫妻双方共同的选择，是爱情的延续与生命的传承。母爱之所以伟大，在于母亲对子女发自内心的疼爱与无私奉献，这份付出的回报，是子女成长过程中的陪伴与晚年的孝敬，而非用彩礼来量化。将生儿育女与彩礼绑定，本质上是对母爱与婚姻的物化，忽视了夫妻双方在养育子女过程中共同的责任与收获。

       婚姻的本质，是两个相爱的人携手共度余生的契约，是爱情的结晶，而非一场单方面付出、另一方索取的交易。彩礼的初衷是祝福与感恩，但若异化为强制要求的“必选项”、衡量感情的“价码”，便会侵蚀婚姻的纯粹性。在现代婚恋关系中，平等与尊重才是核心基石，不存在谁“吃亏”、谁“占便宜”，只有相互理解、彼此包容，才能让婚姻走得长远。撕掉彩礼带来的“交易标签”，回归婚姻的本质，让爱情成为决定婚姻的唯一标准，这才是现代婚恋应有的模样——毕竟，能支撑婚姻走过漫长岁月的，从来不是当初那笔厚重的彩礼，而是藏在柴米油盐里的相互扶持，与刻在心底的彼此珍惜。