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过年回到老家,我发现两种婚恋观

2026-10-14 02:23:58

过年回到老家,我发现两种婚恋观

马克思、恩格斯认为，婚姻制度是随着社会发展而不断变化的。真正的婚姻是自由意志的结合，婚姻应建立在平等、自愿的爱情基础上，而非经济利益或外力强迫。

反观当下，彩礼争议、家暴隐痛、婚内性侵等困境，根源往往藏在“非爱主导”的婚姻里—当婚姻沦为利益交换的工具，男女双方的地位便注定失衡，女性的从属感被放大，彩礼被曲解为“补偿”，家暴、婚内性侵被轻描淡写为“家事”。幸而随着社会进步，两性地位逐渐趋于平等，这些曾被忽视的问题，慢慢走进大众视野，也重塑着人们的婚恋认知。这个寒假，我回到老家，真切撞见了两种截然不同的婚恋观。

一、先结婚、后恋爱

前些天，我到超市购置年货，在拥挤的人群中，碰到了多年未见的小学同学。寒暄间才发现，曾经和我们一起疯跑打闹的少年，如今已经是两个孩子的爸爸，眉眼间多了几分烟火气的沉稳。聊起他的婚事，他笑着说，前几年可把家里人急坏了，每年春节回家，相亲都是固定流程，七大姑八大姨轮番介绍，他从没有抵触过，反而格外珍惜每一次机会。女方提的合理条件，他尽力满足；家里的期待，他从不松懈。直到两年前，在红娘的牵线和家人的撮合下，他认识了现在的妻子：年前相识，互相了解个大概，年后便敲定婚事、步入婚姻。没有轰轰烈烈的告白，没有花前月下的缠绵，却把小日子过得有声有色，眉眼间满是藏不住的幸福。

他的婚恋观很朴素：“人到了一定年龄，就该做相应的事，结婚生子，安稳度日，没那么讲究。”对于“先结婚、后恋爱”，他完全接纳，甚至觉得这样的模式更踏实：“恋爱可以慢慢谈，日子可以慢慢过，两个人朝夕相处，总能生出感情，安稳踏实才是最重要的。”

二、无爱情、不婚姻

昨天去姑姑家聚餐，邻居家的女儿也来串门，席间聊起家常，话题自然而然引到了“催婚”上。大家你一言我一语，劝她趁年轻早点恋爱、早点结婚，“差不多就行”。面对长辈的劝说，她没有不耐烦，用开玩笑的口吻说：“不是我挑剔，是真的没有合适的。要么是没长在我的审美点上，要么是缺乏阳刚之气，大多是‘垃圾’。”她并不是排斥恋爱，也不抵触婚姻，真正让她无法接受的，是“为了结婚而结婚”的敷衍，是“为了恋爱而恋爱”的将就。“我也想谈恋爱、想结婚，但不能因为大家都催，就随便找一个人凑合过吧？”她笑着反问。在她的婚恋观里，爱情是婚姻的唯一基石，没有爱情的婚姻，是一场可悲的将就，更是一段可怕的捆绑。“两个人在一起，没有心动，没有话题，我是真下不去嘴。”

三、婚姻从不是人生必做题

婚姻并不具备自然属性，随着生产力的发展，工业进步、数字经济崛起，个体化生活模式逐渐普及，加之女性经济地位的不断提升，越来越多的女性实现了经济独立、精神独立，传统婚姻制度必将受到冲击。曾经，婚姻是“避风港”，是生存的必经之路；如今，婚姻终于不再是人生的“必做题”，而是人们基于爱意的自主选择。

传统婚姻制度受到冲击，正是社会进步的体现。它意味着，婚姻将不再是利益的捆绑、外力的强迫，而是纯粹的两性结合。

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