暮春的岷江峡谷漫山流火，那是羌族人口中“乌斯喇叭”——羊角花（杜鹃花）在云朵间燃开的火焰。十八岁的尔玛依背着竹篓站在桃坪羌寨的碉楼旁，指尖刚触到花枝，一阵清亮的月琴声就顺着风裹着花瓣落下来。
是山对面的纳吉。他总爱坐在鹰嘴崖的老柏树下，白帕子裹着的发辫垂在羊皮坎肩后，怀里的月琴弦一动，整个山谷的溪流都跟着颤。尔玛依认得那把琴——去年羌历年，她在祭山会的剪纸花上绣了朵并蒂羊角花，一转身就撞进纳吉怀里，月琴的琴头正好磕在她的围腰上，银饰流苏晃得她鼻尖发痒。
“阿妹的绣样，是等哪个阿哥来插？”纳吉的声音像山涧的冰碴子化了，带着松脂的暖。
尔玛依的脸腾地烧起来，攥着绣帕跑开时，听见他在身后弹起《云朵情》，弦声里裹着句“羊角花开满坡香，阿妹的围腰绣月亮”。
从那以后，纳吉的月琴总追着她的脚步。她在溪边捶麻布，琴声就绕着水车转；她在碉楼里剪“撒嘚唰唰”（神龛剪纸），弦音就从窗棂缝钻进来，碰得羊角花纹样轻轻晃。寨里的老人笑着说，这是木比塔（天帝）把姻缘线缠在了月琴弦上。
真正让尔玛依红了眼眶的，是四月初八的羊角花会。那天她穿着新做的羌袍——领边镶了九片银梅，围腰上绣满缠枝牡丹，云云鞋尖翘着两朵羊角花。刚走到祭台旁，就看见纳吉抱着月琴站在人群里，手里捧着束开得最盛的羊角花。
“阿妹，”他的帕子沾了晨露，“我阿爸说，当年他就是用三束羊角花，换了我阿妈绣的云云鞋。”
话没说完，尔玛依的阿娘就笑着把她往前推了推。按照古俗，女子接过羊角花，便是允了“插花”的婚约。可她刚伸出手，山风突然卷着雨点子砸下来，人群哄地散了，纳吉却把羊皮坎肩脱下来罩在她头上，自己抱着月琴往碉楼跑。
雨停时，尔玛依看见纳吉蹲在墙角擦琴，琴身沾了泥点，他却盯着她的围腰笑：“阿妹的牡丹，比羊角花还艳。”
那晚的“花夜”宴上，纳吉抱着修好的月琴，和尔玛依对唱起《花儿纳吉》。他唱“扁担上面能跑马，丝线溜索能过河”，她接“庄稼不离肥和水，阿妹不离有情哥”，银饰碰撞的脆响混着弦音，把碉楼的木窗都震得嗡嗡响。阿娘偷偷抹泪，说当年她和阿爸对歌时，羊角花也开得这样疯。
婚期定在羌历年。尔玛依坐在窗边绣嫁衣，纳吉就坐在院坝里弹月琴，有时她停下针线，会看见他把羊角花插在琴头，弦声裹着花香飘进屋里。有次她问：“你当初怎么敢用月琴追我？”
纳吉拨了下弦，琴声清亮：“我阿爷说，羌人的情意，要像羌笛一样直，像月琴一样绵。”
成亲那天，尔玛依穿着绣满羊角花的嫁衣，踩着云云鞋走过溜索，看见纳吉站在碉楼门口，怀里抱着月琴，身后的晒谷场上摆着个新竹筛，筛子里铺着刚收的青稞，上面插着束开得正艳的羊角花——那是他清晨爬鹰嘴崖摘的，花瓣上还沾着露水。
拜过白石神台，纳吉把羊角花插在她的头帕上，月琴声突然响起来，是她最爱的《云朵情》。尔玛依摸着发间的花，听见他在耳边说：“阿妹，以后我的月琴，只弹给你一个人听。”
后来寨里的人总说，鹰嘴崖的羊角花一年比一年盛，那是因为纳吉的月琴，把情意都种进了云里。而尔玛依绣的围腰，年年都要添两朵新的羊角花——就像他们的日子，永远裹着花香，缠着弦音。
