十一月十六日，赵祯再下仁诏，要求对全国范围内，那些孤独无依且身患疾病的人，要送去看病并加以慰问、看护。
同时，赵祯还进一步强调，要对后周世宗柴荣的后代给予官职或恩荫照顾的政策。
“仁政”和“民本”思想，在这一时期体现得很是到位。
赵祯这位皇帝，本就以宽仁著称，很注重民生和社会稳定，所以他所说的照顾孤寡，可绝不是简单的噱头，或是说说而已。
宋朝当时在仁政的施行上，体制机制比之我们今天更为彻底有效。
比如，官方在全国各地建立有社会福利机构，如“福田院”、“居养院”等，专门用于收容孤寡老人、孤儿和伤病患者。
这一年，河北地区水灾严重，赵祯为此主要做了以下四方面工作：
一是派遣专门工作组审查并处理囚犯，包括开展对囚犯的特赦或减轻刑罚。
二是赈济灾区的贫困灾民，为他们提供粮食和财物救助。
三是由政府出面掩埋溺亡者的尸体，并给其家属发放钱财照顾生活。
四是开展调查和惩处贪婪残暴、不体恤百姓官员的专项整治活动。
同一年，西域的龟兹国和西南的黔州少数民族来到开封向大宋朝贡。
天圣八年（公元1030年）正月二十一日），大宋的名将曹玮去世。
曹玮是曹彬的第四子，自幼沉勇有谋，精通典籍，文韬武略集于一身。他的主要军事生涯大都集中在北宋西北边疆。
在党项人崛起，不断侵扰北宋边境的动荡时期，曹玮长期镇守渭州、镇戎军、秦州等地，通过修筑工事、训练军队、招抚少数民族等措施，有效巩固了边防。
曹玮领军近四十年，几乎从未失利，被史书称赞为“平居甚闲暇，及师出，多奇计，出入神速不可测”。我们之前说，曹玮因寇准升官，又因寇准遭贬，他的性格呀，按照我们今天一些年轻人的自嘲来讲，曹是很不适合和太聪明的人打交道的，比如当时的丁谓之流。
正月二十八日，大宋朝廷决定在洛阳的永安县修建会圣宫。
永安县是真宗景德年间，专门为了管理皇陵而设立的特殊县治。
当时将偃师、巩县、登封各划出一部分设永安县，县治在今天的巩义芝田村，作为安葬皇室成员的皇陵区和管理皇陵区的行政中心。
在这里修建会圣宫的原因，主要是为了解决赵祯祭奠皇陵的奔波之苦。
所以这个会圣宫实际上是兼宗庙和行宫于一体的建筑，是祭陵饮福之所，宫内供奉太祖、太宗、真宗、仁宗四位皇帝的画像，可供群臣士庶集会朝拜。
二月初五，赵祯下诏，规定五代时期担任过三品以上官职的官员，如果其官职证明文书仍然保存完好，那么他们的子孙后代可以依据这个证明文书享受入仕做官的特权。
三月十九日，赵祯前往皇宫后苑观赏牡丹等花卉，随后在太清楼举行宴会，宴请文武百官，并和大臣们现场赋诗互动，以展示大家的文学才华，加强了君臣关系。
三月二十二日，赵祯颁布了两项诏令。
一是禁止通过冒充士族来迎娶皇室宗女；二是对河北地区遭受水灾的州县，免除牛税。
第二个诏令我们还能理解，但第一个诏令多少是有点不好理解。
当时究竟是一个什么情况，才会导致赵祯会下这样的诏令来维系大宋皇室的体面呢？
有人说是经过了几代人的发展，宋朝宗室成员的规模已经很是庞大，其中有些宗室成员因为生活贫困，选择将自己的女儿作为商品出售给富有的商人或民间人士来换取生活。
我头一次看到这个观点的时候，就想一锤捣死那个作者。
因为略微的带点脑子，都说不出这种没脑子的话。
这种论断是典型的别有用心和污蔑，是完全对中华文明的过往和我们礼制的高度以及我们文化辉煌的一种历史黑化和抹灭。
别说是宋朝了，你们听过哪个朝代有皇室成员才三四代人就出现因为贫穷而卖女儿的？就算是满清的三百年奴制都没有这个情况出现，更何况是处在历史文明巅峰的大宋一朝？
赵祯下达这道诏令的本质是因为当时的开明，宋人在文化上的开明，人与人之间认识上的开明。
身为皇室宗亲的女儿们是可以和平民百姓的男子交往认识的。
你嫁个皇室的老公，你如果死不离婚，他虽是贵为皇胄，也是拿你没有办法的。
我们今天管这叫什么，叫自由恋爱。
毋容置疑，在宋代，恋爱可以自由，你可以不听父母的，父母也拿你没有办法。
就是这样的自由，导致了一些不法小青年伪造冒充自己是世家子弟来欺骗皇室宗亲的女儿，和他们谈恋爱。
其目的还是想着通过迎娶皇室宗亲改变自己的人生轨迹。
这才是赵祯下达这道诏令的真正原因。
三月，赵祯还赐予了通过礼部考试的进士和诸科考生“及第出身”，共计822人。
五月初二，赵祯赐予道教正一派第二十五代天师张乾曜“澄素先生”称号。
五月初四，大宋境内下起了大冰雹。
五月初九，赵祯赶紧安排对在押囚犯的案件进行审查纠错，来回应这场大冰雹的天象警示。
六月十一日，吕夷简向赵祯呈上新修的国史。
