一场访谈，一曲婚恋悲歌
——《氓》第一课时教学设计
一、【教学目标】
1.语言建构与运用：积累文中“即、愆、耽、爽”等重点实词和重要的文言句式。
2.思维发展与提升：
●梳理故事情节，把握女子的形象，理解女子复杂的心理变化。
●从社会背景、性格、容貌等多个角度辨析女子婚姻悲剧的原因。
3.审美鉴赏与创造：鉴赏女子清醒决绝的形象，体会其坚韧的性格品质。
4.文化传承与理解：积累诗经文化常识，了解先秦婚俗文化。
二、教材分析：
《氓》以一个女子的口吻讲述自己从恋爱、结婚到被抛弃的过程，展示了女子复杂的心理路程，将叙事和抒情巧妙结合，采用了赋比兴的手法。学习这一课，学生既可以了解诗经的艺术创作特色，也会让学生对婚恋和人性产生深刻的思考。
三、学情分析
高中生有一定的文言文阅读基础，能疏通简单的文言字句，对《诗经》的“赋比兴”手法也有所了解，但是本文个别文言字词艰涩难懂，而且学生阅历尚浅，未能通过女子的婚恋故事挖掘到本质的问题，对女子婚姻悲剧原因的认识较为片面。
四、教学方法
1.诵读法：通过自由读、男女对读、分组读等多种形式，让学生在诵读中感受诗歌的音乐美。
2.合作探究法：设计小组合作任务，让学生围绕形象、心理变化、婚姻悲剧原因等方面展开讨论。
3.情境教学法：创设访谈录的形式，让学生感受女主人公的婚恋历程。
五、教学过程
一、导入
爱情是人类永恒的主题，“执子之手与子偕老”的爱情令人歆羡，可惜婚姻不仅有柔情蜜语，也有背叛分离。今天，我们来学习《诗经.卫风》中《氓》这一课，来感受女子的清醒决绝。
二、预习检测
1.《诗经》文学常识：《诗经》是我国最早的诗歌总集。原本称《诗》，别名《诗三百》，收入从西周到春秋时期的诗歌305首。《诗经》是我国古代社会的人生百科全书，富于写实精神，是我国诗歌现实主义传统的源头。
2.诗歌类型：（1）婚姻爱情诗，描写恋爱、婚恋习俗、失恋苦涩等。（2）战争徭役诗，多描写战争场景，写士兵征役之苦，抒发家国情怀。（3）政治批判诗，颂美或批判统治者，抨击政治的黑暗。（4）生产劳作诗，记录人民劳动生活的场景。
3.《诗经》的内容与手法：风：西周时期各地的民间歌谣；雅：宫廷宴享或朝会时的乐歌；颂：统治者宗庙祭祀时的乐歌。赋：赋者，敷陈其事而直言之也；比：比者，以彼物比此物也；兴：兴者，先言他物以引起所咏之词也。
4.字词和句式检测
（1）字音：蚩蚩（chī）、愆（qiān）、淇（qí）、汤汤（shāng）、垝垣（guǐ yuán）、耽（dān）、徂（cú）、夙（sù）、泮（pàn）。
（2）重点实词：①即：靠近，就；②愆：拖延；③耽：沉溺；④：说：同“脱”，摆脱；⑤爽：过错 ⑥泮：边，岸。
（3）特殊句式：①秋以为期：宾语前置，以秋为期；⑤士之耽兮，犹可说也：判断句。
5.【创作背景】
春秋时期生产力还相当落后，妇女在经济上不独立，在人格上依附于男子，男子一旦变心，就可以无所顾忌地将她抛弃。在宗法制度森严的古代社会，女子在婚姻中没有选择权和话语权，婚姻需遵循“父母之命，媒妁之言”。
三、诵读文本，感受诗韵
学生诵读文本，感受文本的韵律美，并且在诵读的过程中把握本文的节拍和情感基调。
请一位男生和一位女生选择自己喜欢的章节来读，再请全班同学齐读文本。
四、一场访谈，一曲婚恋悲歌
以访谈录的形式展开文本的研读，以小组为单位，分析女子的形象，感受女子复杂的心理变化，分析女子婚姻悲剧的缘由。
分组情况如下：1.主持人：教师 2.嘉宾：女主人公（第1小组和第2小组）
3.观察嘉宾：第3小组和第4小组
1.环节一：把握故事情节
教师：我们今年有幸请来了跨越千年的一位女子来分享她的婚恋故事。
展示三张图片
教师：嘉宾，您好！这里有几张图片是您在人生不同时期让人绘画的，您能不能和我们分享一下？
第1和2组的学生来回答（预设回答：第一张是在恋爱期，第二张是在婚变期，第三张是在决裂期）
2.环节二：访谈追问
（1）恋爱期
①他一开始表现如何？
②你当时幸福吗？
③见不到他时你怎样？见到又怎样？
（2）婚变期
你婚后的生活怎样？他待你如何？
（3）决裂期
你想对他说什么？最后你选择了什么？
设计意图：以访谈追问的方式帮助学生快速了解故事的情节，充分调动学生学习的积极性，也让更多的学生参与课堂，直接省去学生翻译词句的环节，使学生在主动学习中自主学习字词意思，疏通文意。
3.环节三：形象分析
教师：听了女子的感情经历之后，我想我们的观察嘉宾有很多话要说。观察嘉宾们，你们觉得我们的女嘉宾是一位什么样的女性？而氓又是一位什么样的男子？
女子：纯真痴情、温柔体贴、勤劳能干、清醒理智、刚烈决绝、自尊自强。
氓：性情暴躁、三心二意、喜新厌旧、朝秦暮楚
4.环节四：心理分析
经历了这样的婚恋历程，我想您的内心应该发生了很大的变化，你能不能和大家分享一下？
（请第1组和第2组的同学以女子的身份，结合课文原句来说说女子的心理变化。）
恋爱期：“送子涉淇，至于顿丘”；“既见复关，载笑载言”“秋以为期”（情意绵绵，相信爱情，对与氓的婚姻充满期待。）
婚变期：“桑之落矣，其黄而陨”；“自我徂尔，三岁食贫”“女也不爽，士贰其行”；“言既遂矣，至于暴矣”（内心悲伤、委屈、无助，进而悲愤，开始从爱情的幻想中清醒。）
决裂期：“淇则有岸，隰则有泮”；“反是不思，亦已焉哉”“士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也”（看清男子的真面目，开始对过往婚姻释怀，果断斩断情丝。）
5、环节五：婚恋悲剧原因
教师：女嘉宾，我们非常心疼您的遭遇，我们的观察嘉宾刚刚听你的故事也听得十分认真，接下来有请观察嘉宾就您的婚恋结局谈谈个人看法。
（1）在当时的时代，生产水平落后，女子没有经济独立能力，依附于男子。在男权社会，社会道德对男性的约束较少，反而对女性的要求极多。
（2）女子在婚后终日劳作，容颜憔悴，成为氓变心的导火线。
（3）氓性情暴躁，这为他们的婚恋悲剧埋下定时炸弹。
（4）古代婚姻讲究“父母之命，媒妁之言”，而女子却与氓私定终身，没有亲人祝福的婚姻难以长久，而且女子也没有了娘家人的撑腰。
访谈结束语：虽然嘉宾您的婚姻失败了，但是我们却没有看到一个歇斯底里的您，反而看到了一位清醒刚烈的您，您的清醒值得我们在场的所有女子学习，您的婚姻故事也会给我们女子带来深刻的思考，感谢您的到来！
五、作业
学习《氓》这一课之后，你有什么感想？你有什么话想和女子说的，请写一篇300字左右的小作文。
六、板书
