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拒绝西方思想殖民,呼唤传统婚恋观的回归——观《阿嬷(mà)的情书》有感

  • 2026-11-10 20:42:03
拒绝西方思想殖民,呼唤传统婚恋观的回归——观《阿嬷(mà)的情书》有感
自学校毕业至今,正好三十年。这三十年间,我很少走进电影院。
        为数不多的几次看电影经历,除前几年集体观看公益电影《醒来》外,内心对于电影以及电影院 始终缺乏亲近之感。
还记得九十年代中期,美国大片盛行,《廊桥遗梦》《泰坦尼克号》等影片风靡一时。曾与朋友相约观看,我对其中的情节与价值观有一种说不出来的感觉,总感觉不舒服,此后便几乎不再主动踏入影院。那时,无论是对影院的环境、电影的内容,还是对经常看电影的人群,都难以产生共鸣。

        然而近日,一部名为《阿嬷(mà)的情书》的电影悄然上映,在朋友圈中收获如潮好评,也引起了我的浓厚兴趣。

        今天下午,我特地抽空观看。影片质朴真诚,打动人心,我从中看到了教育的力量、文化的力量和传统的大美生生。这次民众的自发热捧,折射出大众对传统价值回归的深切期盼。其意义,不亚于张雪机车在世界超级摩托车锦标赛的连续夺冠——它或许昭示着,文化艺术领域正悄然迎来一个新时代的序幕。

       回望近三十年,我们的社会似乎逐渐陷入某种扭曲的价值闭环。年轻人中,“精致利己”被许多人奉为圭臬;大量影视剧、小说、短视频,充斥博弈、算计与拉扯,却鲜少刻画纯粹的真心、无条件的付出、甘于牺牲的真爱。比价值观偏移更令人忧心的,是当代男女关系的异化:婚育率持续走低,初婚年龄不断推迟,离婚率居高不下。

     而《阿嬷的情书》却如一股清流,静静地述说着老一辈最朴素的情感:  那是跨越山海的牵挂、那是默默无声的牺牲、那是甘愿成全的温柔。

          曾几何时,西方的月亮是圆,西方的价值观是先进的。我们的影视界、文艺界,这三十年他们在宣传什么?我们现在社会上的年轻人又被他们带坏到什么程度?

          前几天,我曾写过一篇探讨所谓“西方母亲节”的文章,这究竟是个怎样的母亲节?为何要把李翊云推送给我们?

          同样是讲母亲与女性的形象,对比《阿嬷的情书》,近期引起巨大争议的、获得某国际电影节最佳主角银贝奖的电影《监狱来的妈妈》,他们又在想宣传什么?背后又是什么样的力量在推动?值得我们深思。
          也正因为如此,当这部电影在观众中火热“出圈”的同时,我们的影视圈却陷入了异常的集体沉默。

          为什么《阿嬷的情书》感动了大家,却感动不了影视圈?整个主流影视圈全程集体失声,沉默不语。不是看不懂,而是不敢评,不能评,也没资格评。因为这部电影从根本上推翻了当代影视行业信奉数十年的底层逻辑。

当下,越来越多的民众已然觉醒,并在各行各业实现了历史性的突破。制造业与科技领域的成就已有目共睹,而在教育、文化、影视领域,当下正是需要行动的时刻。比起经济强国、科技强国、军事强国,我们更迫切需要的,是一个文化强国 的根基。这根基,首先来自真正的文化自信 。
       《阿嬷的情书》被称为2026年5月最动人的文化现象,获得举国关注并非偶然。影片背景所在的潮汕,被誉为“活着的千年古城”,至今保留着“外曲内方,四横三纵”的宋代街区格局。
        潮汕文化深植于中原汉文化的厚土,这部电影得以走向院线,并非资本驱动,而是源于一批真心热爱潮汕文化的民间人士的自发努力。它传递的,是潮汕人对中国传统文化中“忠孝仁义礼智信”的坚守与传承。

       二十一世纪的今天,我们最需要宣扬与接续的,正是这般精神与信仰。当人口出生率持续走低、婚育意愿普遍淡薄的当下(据2026年第一季度数据,全国结婚登记仅169.7万对),我们更应深切呼唤传统婚恋观中那份责任、承诺与牺牲精神的回归。

       天地之大德曰生 ,唯有扎根于自身文明土壤的价值观,才能滋养一个民族的生生不息与生机无限。

         愿这部电影不只是一次怀旧的感动,更成为一记清澈的钟声,让我们拒绝西方的思想殖民,呼唤传统婚恋观的回归。《阿嬷的情书》将唤醒我们对自身文明深处美好价值的重新看见、真心认同与主动传承。 

       写好此文,看到最新消息,截至今晚,《阿嬷的情书》总票房已经破11亿。我相信,因为这份真情, 《阿嬷的情书》一定能够成为中国历史上最伟大的影片之一,也一定能够进入中国电影史的票房前十、前五、甚至第一。

       谢谢您的关注,我们一起加油!!!

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