在网络上经常能看到一类的帖子：
●“忽然想恋爱了”……
●“想恋爱了”……
●……
※ 我不觉得这就是无聊的抒发情绪，也不觉得这些话就是认真说的。
很多人分不清楚【被动地想恋爱】和【主动的想要爱一个人】之间的本质区别是什么。
其中的逻辑有点反直觉，还有点绕。
首先来说【被动地想恋爱】：
我们明确，恋爱并不是一种彻底解决烦恼与痛苦的方案，恋爱本身是带来烦恼与痛苦的。
但“痛苦会掩盖痛苦，烦恼会解决烦恼。”
很多人“忽然想恋爱了”，并不是因为有什么明确的目标。而是“寂寞作祟”。
（寂寞会作祟，但孤独不会。）
无论寂寞这种痛苦烦恼会不会有具体的“痛”或者“痒”，它是难耐的。
情绪疲劳会放大我们的痛苦烦恼：
就像端起一杯水，不是多大的重量，健康的人都可以做到。但是一直端着一杯水，痛苦和烦恼就会开始显现，被疲劳放大。寂寞也是这样。
短暂的寂寞就像端起一杯水，一般人都能举重若轻。但如果是持续的寂寞，就会在疲劳的作用下，开始放大它作祟的能力。（特别是对于没有经过训练的人。）
※ 以这样的规律，躯体的疲劳会逼迫我们作出正确的选择和姿态。因为在疲劳的作用下，错误的选择和姿态都会招致痛苦烦恼。（当然也有例外，过度的意志力对抗疲劳带来的痛苦警示，之后导致横纹肌溶解……）
但是情绪的疲劳却不遵循这样的规律，情绪的疲劳是复杂得多的问题。
情绪的疲劳会带来一系列的身心反应，包括意志方面的恍惚。长期的情绪疲劳和身体的免疫力、也和炎症风险、抑郁症风险相关。这些通常并不是明确的“痛 / 痒”，但疲劳的持续积累，会让这些痛苦烦恼难以忍耐。
随之而来的还有认知层面的失调、行为层面的懒散，情绪层面自身陷入恶性循环。
最终导致的很多结果，其他的可以略过，有一点必须提及，就是“有意无意的自我怀疑”。
为什么必须要提“有意无意的自我怀疑”？
因为当我们“认知层面的失调、行为层面的懒散，情绪层面自身陷入恶性循环”，最终陷入“有意无意的自我怀疑”之后，我们会火急火燎地需要——“外源性的爱”来庇护我们的彷徨无助，需要被爱来肯定自我存在、自我价值、自我意义。
自我存在、自我价值、自我意义这三部分，在自我怀疑的状况中会濒临崩溃。但是在缺乏爱的庇护下，一般人会本能地阻止它们崩溃。用一个粗俗的比喻来说，像憋着一泡尿没办法释放出来，一样的痛苦且着急。
想要恋爱、想要被爱、想要被肯定，就成了用一种用痛苦掩盖痛苦，用烦恼解决烦恼的直觉渴望与欲望。
人类的躯体、精神和情绪的休息，本质上和心脏的运动、休息是一样的。
心脏的一边收缩用力，另一边舒张休息。
当一块肌肉绷久了之后，舒张拉伸来进行休息，当这种精神和情绪绷了一段时间之后，就需要换一种精神和情绪来休息。
一种痛苦烦恼被疲劳放大之后，被另一种痛苦烦恼替换出来缓解的感觉，就是世俗快乐的本质。
世间有多少种世俗的快乐，本质上就对应着多少种痛苦烦恼。
由于这种简单的道理，我们芸芸众生得以在世间忍受各种各样的痛苦与烦恼。
由于我们善于忍受，堪于忍受痛苦烦恼的缘故，我们的世界在佛经中被称为“堪忍”，音译是娑婆。
爱欲就是这样，和渴了想喝水，饿了想吃饭一样。用孔子的话来说，就是“饮食男女，人之大欲存焉……”
所有欲望的本质都是对于痛苦缓解。
这其中并不分什么人性、动物性，也不分道德的高低贵贱。
也并不是盲目的自律、盲目自我管理，用意志力来抵御痛苦就更高贵，更道德，更接近生命的觉醒和解脱。盲目而极端的自律类似于印度的苦行。——会带来更严重的健康问题，空耗意志，浪费时间，蹉跎生命。
人和动物的本质区别并不在“自苦其身”这样的层面。（但这是另外的话题，以后另外讨论。）
次回预告：
【被动地想恋爱】和【主动的想要爱一个人】——反直觉的是，这二者并不是对立面也没有排他性。
但它们有人生能力上的递进的关系。
等我慢更。
催更请投喂。😏
（陈年自拍镇帖）
