


叶群的日常生活,与林彪大不相同,是另外一个样子。
叶群讲究饮食,当然这是就当时的条件而言的。她强调营养搭配,多食蔬菜、水果和海鲜,不吃肉,以免发胖。她讲究舒适,每天睡觉前,要由内勤做周身按摩。早晨起床,由王淑媛烤热衣服。平时喜好游泳,常看香港电影,“文革”期间,香港电影是禁止公开放映的。“九一三”事件后,专案组把叶群调看香港电影作为追求资产阶级糜烂生活方式的证据,让工作人员予以揭发。一位秘书说,叶群看的电影,许多是江青调看过的,江比叶看的还要多。专案组一听不对,这是在攻击“旗手”,连忙要他打住,不许往下谈了。
叶群在“文革”中政治地位不断提升,然而家庭生活却不美满,甚至不如一个普通家庭。有一次,叶群对老王说:你守死寡,我守活寡。为了首长(指林彪)的身体,我早就与他分居了。
叶群与林彪既存在矛盾,又有共同利益,这就决定了他们要互相依赖,还要不时地提醒对方,避免在多变的政治风浪中翻船。有一次,江青到毛家湾,与林在房间里谈话,叶群让王淑媛在走廊里观察动静,有情况向她报告。不知什么原因,林、江谈得很不愉快,吵了起来。江青把门一摔,昂着头走了。叶群听到老王报告后,跪在林彪面前,哀求他以后千万不要顶撞江青了:你跟她斗,是不会有好果子吃的。
1969年4月1日至24日,党的第九次全国代表大会召开。在筹备“九大”期间,叶群很想挤进政治局,林彪劝她说:你不要当政治局委员,当办公室主任把秘书管好就行了。你要当政治局委员,把江青往哪摆?你还是不当为好。又说:女人不能当政,女人当政,国家就要乱。然而江青、叶群还是都在九届一中全会上进了政治局。

延安时期的毛泽东和江青

林彪接见红卫兵

从左到右叶群、江青、林彪
文:耕耘食光
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一桩接一桩的婚恋,像春风春雨后的野花一样绽放在延河两岸
长征结束后,中共中央1935年10月落脚于延安。由此,这里聚集了一群坚强如钢铁的人们。这使延安产生了强大的“磁性”,孕育出无可比拟的诱惑力。天南地北追求光明的热血儿女向往延安,纷纷从各地奔赴这一方神奇的黄土地。这在1937年、1938年达到最高潮。据不完全统计,1938年5月至8月,由武汉八路军办事处介绍去延安的有280人,而西安八路军办事处则输送了2288人……这一伙伙、一串串投奔延安的队伍里,有十分之三的知识女性。其中有女大学生、抗婚者、将门后裔、著名演员、豪门闺秀、小家碧玉、侨商之女……她们怀着崇高的理想,义无反顾地奔向心目中的圣地——延安。
那时的延安,并没有人倡导婚恋。更没有谁将婚姻二字摆到会议上,写在文件上,甚至平时也不常诉诸于言谈之间。然而,一桩接一桩的婚恋,一宗连一宗的喜事,却像春风春雨后的野花一样,茁壮、频繁地绽放在延河两岸。
陕北13年,动人心魄的爱情故事有多少,从来没有谁详细统计过。其中出名的有:卓琳,邓小平;王新兰,肖华;薛明,贺龙;黄杰,徐向前;浦安修,彭德怀;杨炬,王树声;傅涯,陈赓;叶群,林彪;谢雪萍,张学思;汪荣华,刘伯承;谢飞,刘少奇;林月琴,罗荣桓;郝治平,罗瑞卿;江青,毛泽东;朱仲丽,王稼祥……
战将们率先成为女性理想的着落点
抵达延安后,战将们的第一轮婚姻,是与为数不多的从长征过来的女性(参与长征的多数女性为战争所吞没)迅即成家。在长征中,他们生死相携,漫漫征途与频仍的烽火无形中充当了“红媒”,延安成婚,水到渠成。
第二轮姻缘,是战将们与各地汇拢而来的知识女性的婚恋。在当时的中国,尤其在偏远的陕北,女性年轻而具有文化,更令人注目。男性对知识女性难于掩饰的神往与倾慕,被陕北老乡看在眼里,编成民歌:
三八枪,带盖盖,
谁说咱八路军没太太?
等到革命成了功,
一人一个洋学生。
知识女性怀着追求光明的理想和愿望进入延安,而在延安这块光秃秃的黄土地上,著名战将们的业绩最引人注目。女性们搜索与倾慕的视线,不能不投注在这一群民族精英身上。于是,战将们率先成为女性理想的着落点。这是形势所趋,是特定环境下的必然抉择。
战将们的婚恋,有下列特征:
“速战速决”。男子已进入中年,很少有过婚恋。男与女为着同一目标来到延安,大前提一致,导致其恋爱过程一拍即合,不拖泥带水。
婚事简朴。女子不事修饰,天然如出水芙蓉;男子稳练而凝重,不炫富有(无富可炫),也不尚巧言。这种亘古少有的简练结合,托出了延安婚恋的大度、真诚与至美。
蜜月倏忽。因战事频仍,常见成婚一二天或三五天后,便“挥手自兹去”,男儿一人或夫妻二人径自投入了战争。
其间还有一点不容忽视——几乎所有的战将之恋,毛泽东的态度一概是“玉汝于成”。为战将在延安成个家,是整个革命队伍于蛰伏中酝酿生力与活力的一著妙棋。延安时代那么多珠联璧合式的姻缘,只要漏出一线希望的光芒,毛泽东则竭力成全,或主动牵线,或上门祝贺,或设法促成,这在一切伟大人物的阅历中都是少有的。
浪漫色彩是延安婚恋最生动、最深邃的方面
延安时期,人的精神面貌呈现出一幅“桃花源”式的新境界。这里,没有贪官污吏,没有赌博,没有娼妓,没有小老婆。有的是纯洁、神圣的婚恋生活和爱情画面。这洁净新鲜的风气显示着革命根据地自信、自强、自尊的主体格调。一种朝气蓬勃、蒸蒸日上的心理深层结构,在历史进程中蕴蓄着不可估量的生机与动力。
在这样舒朗、自由的天地间,众多情侣便不由自主地踱近了延河,陶醉在延河边上:谢雪萍出现时,张学良之弟张学思突然勒马嘶立于延河边上;罗荣桓每天黄昏策马渡河,与林月琴约会;王稼祥、朱仲丽,杜惠、郭小川,丁雪松、郑律成,石澜、舒同,伍真、黄正光,董慧、潘汉年……弯弯曲曲的延河边,到处留下了双双对对幸福的脚印。
延安时代,革命与解放是近义词。正因为如此,真革命与大浪漫、大自由是并行不悖的,延安婚恋里的浪漫色彩是大格局里的一种独特的精神现象,它不限于感情色彩浓郁的言与行,更不是寻常的带有小家子气的审美情调。在这里,爱情是众多年轻人命运最有力、最强悍的塑造者,是延安革命生活里最生动、最深邃的一个方面。
相会于延安,也埋下了无法割断的政治渊源
延安时代的男男女女,是从黑暗社会里迸溅出的火花,是从腐土里崛起的新芽。这么多的男女“有缘千里来相会”,同时也埋下了重大的、一辈子也无法割断的政治渊源。爱情如延河之水,谁也说不清人们在流程中的取舍,及至那些不寻常的杰出儿女的婚恋,当时以至事后,也不能轻易理清自己感情上的复杂头绪。
男人有了一个好女人,在一般人眼里,便是拥有了这个世界上最美好的。可遗憾的是,这“美好”的因子在男女双方的身上不固定,也不长驻。
江青、叶群这样的女子,最初与毛泽东、林彪产生爱情时,恐怕也不见得就是后人所见到的十足的“祸水”。初始成家,江青、叶群等人在政治上是朦胧的,也许并未决意要介入政坛、权力,也许是看着自己的男人日理万机,废寝忘食,久久陶醉于其中,成天耳濡目染,便渐渐地萌生了尝尝权力那一坛酒、品品它滋味的欲望。
严峻的现实是,在岁月之刀的无情切割之下,美好与朴实之流失如风扫落叶,实难遏阻。
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