曲黎敏谈《黄帝内经》什么是好的恋爱
有没有阴阳？何为阴？何为阳？你是阴还是阳？如果你说你是男的，就为阳，那就是简单化阴阳了，也就没有必要讲阴阳了。这么说吧，没有纯粹的阴和阳，只有阴阳的“象”。无论男女，如果你的身体一点病没有，你就叫一团太和之气，是分不出阴阳的。如果这时有一个女孩上课时的眼神是散的、恍惚的，那就是她的思绪在走神，当她对某个男生出现情感诉求的时候，就不再是太和之气了，而是有阴阳了。从这个角度说，恋爱，也是一种病，是因为缺失阴阳的某一方面，而试图补充那一方面，以求得完整。所以，好的恋爱，是让我们重归一团太和之气，因为完整而美好；不好的恋爱，是自己偏性的大爆发，是无法完整的残缺。中国文化重的是“象”，这个“象”更像是一种格局，而不是那种每一个皱纹都逼真的“像”。大象的“象”与照片的“像”的区别在于：大象是活的，有生命的；而照片的“像”只是逼真，却是死的。这就好像有的粉丝见到偶像会激动地说：我总算见着活的了！其实，他实际上想说的是，我总算见到真人了。中国文化求的这个“象”，是真，“相对象”是看对方的本真，而不是只看照片。照片是很骗人的，“相对象”不可以只看照片，一定要看本人，看本真，要看那个“活”，看那个“气”和那个“真”。中医的思维模式叫意象思维，中国画也是，不要求你绝对的“像”，但是你要把里面的精气神画出来。这才是最重要的，这是中国画和西洋画一个根本区别。关于阴阳，在中国文化里有诸多“象”，在人间，就是天地，天为阳、地为阴；在人，男为阳、女为阴；在寰宇，太阳为阳，月亮为阴。天地之间最显而易见的阴阳之“象”就是太阳和月亮了，在远古神话中，天上有10个太阳和12个月亮，10代表圆，12代表方，这是古代“天圆地方”一说的正解。古人绝没有傻到认为“地”就是方方正正的东西，“天圆地方”也是取象比类，“天圆”用来比喻阳，“地方”用来比如阴而已。白天为阳，夜里为阴，故太阳为最大的阳，月亮为太阴。在神话中，原本10个太阳是一天出来一个，但有一天，这10个却一起蹦出来了，于是就有了“后羿射日”的传说。其实这这是对远古大旱时期的神话解释，但一个太阳的事实也为中国后来的君主一统的观念铺垫了理由，而12个月的说法则沿袭至今。无论如何，阳比阴少，无非是在暗示我们阴阳的比例问题，阴和阳，绝不是等量的概念，而是在天上，12个阴气必须配备10个阳或一个阳才算适宜。而对这一说法的“生活解”，则是古代帝王为何一定要有“一后三宫九嫔十二妃”。世所周知，中国古代皇帝拥有大量的嫔妃，那仿佛是一场阴暗的悲剧，一个拥有无上权力的男人和一大群女人即一些不男不女的太监们生活在一个幽暗的宫殿里，而西方人则惊讶于中国皇帝超人的性能力。事实究竟是怎样的呢？皇上又叫天子，是说他是天的儿子，天的儿子要干一件事叫“替天行道”。在《周礼》里一定是个定数，你不见得要睡这么多女人，但是你一定要娶这么多女人，因为你是在替天行道。在《周礼》中说：“王之妃，百二十人，后一人，夫人三人，嫔九人，世妇二十七人，女御八十一人。”在《周礼·天宫冢宰》注中说：“女御八十一人当九夕，三夫人当一夕，后当一夕。”一共15个夜晚，之所以这样安排，也是源于阴阳的理念。在传统的观念里，天上最大的“阳”是太阳，要由12个月亮来配；地上最大的“阳”就是皇上了，最大的“阴”就是皇后了，以人象应天象，那么只有阴历十五、十六月圆的时候，皇帝和皇后才可以共寝，因为阴历的十五、十六，月亮最圆，叫太阴。太阴之气最足的时候，太阳也最足。而女子的月经恰恰跟月亮的潮汐有关，所以一个身体好的姑娘一定是那两天来月经，这也是古代皇后生育力偏低的原因......中国古代文化喜欢说一句话叫花好月圆日，就是说月圆之时，天地之气才祥和，这时候受孕的孩子也得天地之祥和。阴历十五、十六以后，月亮有缺了，阴的力量也就偏弱了，因此要由几个女人来共同陪伴皇上，以满足天地阴阳的匹配，到月黑风高夜，就得一阳斗群阴了......千万不要以为这是古代帝王在为自己奢靡的生活寻找理由，这源自古代“天人合一”“阴阳和合”的观念，是古人对天而生的敬畏心理的结果，只是百姓不屑去追究这其中的文化根源，不去象天，而是仿人，安享起一夫多妻的生活来了。
