青年发展新未来:从幸福婚恋甜蜜经济到幸福治理文教出海

      【编者按】2025年暑假，一位大学一年级男生带着对日本“消失的一代”的思考和对乡村振兴的希望，带着同学伙伴们来到位于浙西千岛湖畔的芹川古村，开始了为期一个半月的驻村社会实践活动，他们走访农户、拍摄视频、与老人聊天、为村里做事，感受到纯朴乡风中人际互动的温暖，也为村里老人带来创新活力，最后以拍摄“七夕真爱节”主题文旅活动结束暑期社会实践活动，留下了许多宝贵的素材资料。这个历程也为长期扎根乡村社区开展城乡共富幸福智库研究的浙江全能教育研究院带来了从大学生暑期社会实践入手、以“七夕真爱节”为幸福婚恋甜蜜经济抓手推动创建全民幸福全球治理“中国方式”的落地抓手与发展脉络总结思路，因而经过一年来的深化沉淀，特于2026年七夕节发布这篇关乎“青年发展新未来”的研究总结文章，以期引发政府、高校和社会各界的高度重视与大力支持，让“失落的一代”不再重演。

       日本有个名词叫“消失的一代”，指日本1970年代至1980年代初出生的一代人经历了日本经济从巅峰坠落到经济泡沫的破裂而长期陷入低收入、非正规雇佣、难以成家立业的困境，因看不到未来希望而躺平、啃老、蛰居、消失，成为“失落的一代”。如今，中国的年轻人也在经历相似的考验，大学毕业即失业，AI加剧就业挑战，不知未来路在何方。2025年暑期，几位刚进大学的年轻人带着这样的思虑来到浙西千岛湖畔芹川古村，开始了为期一个半月的驻村乡建社会实践活动，并以七夕节拍摄“芹溪真爱节”主题文旅活动而结束，此后围绕着这个“大学生乡建”议题进行了深化持续探讨。时隔一年，又到一年一度的七夕节，我们回到这个起点，以“从幸福婚恋甜蜜经济到幸福治理文教出海”为脉络，来探讨一下中国青年发展之路，如何集结合力破局突围构建新生态、点燃新希望、开创新未来。
       首先来梳理一下“青年发展”的需求状况。男大当婚，女大当嫁，交友婚恋本应是青年群体的自然需求，但在竞争激烈的生存压力和未来迷茫的生命状态下，这一自然需求受到抑制，许多年轻人不恋爱、不结婚、不生育，这就会影响整个社会的未来发展。因此，“青年发展”的核心需求在于让年轻人体验到职场自我价值与未来发展希望，并回归到恋爱结婚成家立业的生命自然规律和生活正常轨道上来，正是在这个意义上，我们提出将“幸福婚恋甜蜜经济”作为“青年发展新未来”的突破口，通过城乡结对幸福文旅来提振消费创造增量经济，再从幸福婚恋的起点一路延伸到0-终身全生命周期各个阶段、各个群体、各个领域的幸福民生治理与产业生态系统构建，创出全球治理的中囯范式区域案例，以文教领航产业出海方式为中国青年开辟立足乡土面向全球的未来大舞台。

       一年一度的七夕节基本上都在8月暑假时间，一方面大学生正好有时间长期驻点开展暑期社会实践活动，一方面中小学生也放假在家，利用这个时间节点组织大学生和儿童家庭开展“七夕真爱节”系列活动，既可激发大学生青年交友兴趣，又方便父母带孩子体验家庭亲子生活，还可为祖辈老人们举办金婚银婚纪念活动，因而特别适合以“七夕真爱节”为主题在乡村、社区、街区、园区、景区、小镇打造针对青年、中年、老年各个群体的幸福婚恋新场景，充分发挥大学生的专业特长与创意潜能，深度挖掘城乡本土文化特色，持续策划不同群体的真爱体验活动，全面带动婚恋文旅文创产业发展，让贯穿整个暑期的“七夕真爱节”成为婚恋亲密共创、家庭亲子共创、校友亲缘共创的“甜蜜经济新引擎”，同时也让孩子们的暑期生活浸润在爱的氛围里而提升幸福感。

       “七夕真爱节”何以能成为带动乡村、社区、景区、园区、小镇文旅文创产业发展的“甜蜜经济新引擎”，是基于文以立心、文以载道、文以兴业、文以化人的“人文经济新范式”。以芹川古村为例，从村口沿溪而上有进德桥、古樟树、文昌阁、际云桥、光裕堂、恩赐牌等景点，平时游客也只是观光打卡，但“七夕真爱节”以“七巧女游古村”为主题情境演绎了“一巧立德进德桥、二巧结缘连理樟、三巧启智文昌阁、四巧相会际云桥、五巧敬祖光裕堂、六巧古法传佳酿、七巧献艺美学堂”的沉浸式文旅活动，最后汇合在“八合幸福如愿巷”集体走秀共同庆祝家国幸福。通过这样的文化内涵深度挖掘，可让游客在乡村的一树一石、一屋一桥、一景一物中品出“情绪价值”而愿意买单，还能衍生出主题美食、服饰、文创、影视、研学、旅居等各种相关产业。在AI时代创建这种以人为本、以文为魂、以景为体、以物为媒的“爱的打卡地”沉浸式体验场景尤为重要，可激发巨大的“甜蜜经济”市场潜能，并为大学生创造边学习边交友边实践的创新创业发展机会。

       幸福婚恋甜蜜经济对于“青年发展新未来”的价值决不止于“七夕真爱节”，而是以此拉开0-终身全生命周期幸福民生治理的序幕。浙有善育提出“恋而优婚、婚而优生、生而优育、育而优教”目标，其实就展现了0-3岁婚孕产养育教一站式服务的幸福民生治理场景，但要落实到位却需要内容、资金、人才等各方面配套条件，为此我们才耗费数十年研究“胎婴养虚、幼儿养性、童蒙养正、少年养志、成年养德、老年养福”的全生命周期发展规律及“幼有善育、学有优教、才有适用、弱有众扶、病有良医、老有福养”的全生态系统治理体系，并探索创建了“政府主导基础支持、公益主体成本运营、市场主力驱动发展”的公共服务三级福利化共富机制来解决经济可持续发展难题。
       在此基础上，我们经过反复实践行动研究，认为利用大学生暑期下乡村、周末进社区的村社结对社会实践模式不仅能根源破解乡村社区基层治理人才缺乏难题，也能在很大程度上有效应对大学生就业挑战，并能系统重构以人为本、全人发展的全民幸福社会治理新生态，这对于AI时代的人才布局和公共服务尤为重要。当大部分工作都能被AI替代，乡村社区基层治理将成为“人之为人”的人本化服务主阵地，为人机共生的数智化时代提供以人为本的“幸福算据”、“幸福算法”、“幸福算力”底层逻辑基础支持，从根基上构建“人类命运共同体”。

       中国政府向世界提出“全球治理倡议”，为构建更加公正合理的全球治理体系提供“中国方案”，但要让这样的“中国方案”落实到位并影响世界，却需要大量具有专业化技能、本土化实践和全球化视野的社会治理人才来对外输出“中国范式”实践案例。而无论是乡村社区微观层面的基层治理、区县地市中观层面的城市治理还是各个国家宏观层面的全球治理，其核心关键都是“人的全面发展”，其共性特点都遵循“胎婴养虚、幼儿养性、童蒙养正、少年养志、成年养德、老年养福”的全生命周期发展规律，只要围绕着这一终身发展规律做好各个阶段的幸福通识公共教育，再根据当地资源特色开发教产融合寓教于乐的“一地一品”文创产业，通过童话、绘本、动漫、影视、戏剧、玩具、服饰、百货等各种国际传播、交流、大赛、展会、商贸方式推动出海，便能将“中国治理区域案例”实践成果持续不断地推向全球影响世界。
       鉴于0-18岁儿童全龄段是人的全面发展与全民幸福治理的开端基石，因而“儿童友好幸福村社”是文教出海推动全球治理的创新引擎，尤其是“三岁看大、七岁看老”的0-7岁人类精神胚胎发育期特别受父母、祖辈、家族、社群、社区整个“亲子生态共同体”的文化浸润与人格濡化深刻影响，因而我们提出“全球幸福种子工程”，作为以家国天下一体文化培养“具有全球观、祖国心、乡土情的未来世界公民”的中国方式为“全球治理亲子战略”扎根建基播种幸福。而大学生刚刚结束“儿童期”又即将面临成家育儿迎接下一代的“儿童期”，因而最适合担当“儿童友好幸福村社”建设的主力军来面向全球输出，这将为青年发展开辟广阔而深远的全新出路。

       最后，让我们再回到AI时代的未来视角来总结一下青年发展的方向与前景。当AI替代大部分工作，人类将变得“无事可做”时，便会前所未有地凸显出“人之为人”的生命价值。何为“人之为人”？是指人类真正从“人为物累、心为形役”的物欲羁绊中摆脱出来，回归到生命原点去体验每一步身心成长与每一段情感关系，更加深刻精微地领悟生命本身的奇妙旅程与内在丰盛，从而走向天人合一、诗意栖居的幸福之境。而人类一旦摆脱外在困局关注内在灵性，便会在从小到大的生命历程和亲密关系、亲子关系、亲情关系、亲友关系、亲缘关系等各种真实的生命关系中体味人际互动的趣味与意义，并从中激发出源源不断的精神需求与创造动力，而这才是心流泉涌的人类幸福高峰体验，这样的心灵对话通过人机共生协同机制来创建真善美的“社会大脑”，将为人类社会带来前所未有的全人发展、全民幸福、全息生态新文明形态，从而真正构建“各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”的全球治理新格局，这是一个让未来青年带着儿童和老人利用数智技术玩转“人类命运共同体”的新轴心时代幸福家园，值得每一位年轻人积极期待并为之付出共同努力。