最近看了田岛阳子的《以爱为名的支配》,书看到结尾的时候想起《无法成为野兽的我们》的女主深海晶。于是想到引经【剧】典,角色在戏里,答案在书里。借由田岛阳子老师输出的观点去剖析剧里人物的动机。
田岛阳子在书里写:“所以我们既是女人与男人的关系,也将各自的童年未能解决的问题投射在了那段关系上,不断地重复过去的体验,以此来修复自己。就这样,一直没有得到解决的母女关系或母子关系在接下来的人生中不断被投射,出现在自己与他人的各种亲密关系之中,牢牢掌控着这些关系。”
而剧里的女主,童年缺乏稳定的依靠,擅长用“乖巧”“能干”换取微薄的关注——这是她最初的生存策略。
正如田岛所言,我们会像磁铁般吸引来刺穿自己的“银针”,因为那种熟悉的痛苦感本身就构成了安全的幻觉。
恋爱生活会极其具体地重现过去。亲密关系会引发出使人退行到幼儿期的现象,甚至让人怀疑是不是怀念过去的感情转化成了对对方的恋情。这是一种幻觉记忆的体验。
晶的成长环境充满了不可预测性,所以她极度渴望“稳定”的象征。京谷的温吞、不改变,恰恰提供了这种虚假的稳定。无期限的等待、不明确的承诺、以及一个永远无法搬走的前女友作为隐形对手。
田岛在书里写“活在树形人生中,恋爱,婚姻,和生育都是分枝”,吴羽在剧里说“结婚难道是为了生孩子吗”“ ;不是为了成为别人,而是为了确认我无法成为自己以外的人”;“因为听到了爱情的钟声所以不需要交往就可以和刚认识的人结婚”。
像是隔着时空两位女性的拥抱,当然也结结实实拥抱了我这个又看书又看剧的人。
本书最爱的一段还是关于【树形人生】的观点输出———女人要形成“树形人生”的思维方式,以“活着”为主干,在此基础上开枝散叶。“活着”就是赚面包,就是工作赚钱。
换言之,就是拥有自己的世界。工作可以换,但要一直坚持下去。对人生而言,恋爱、婚姻、生育,都是主干上分出的枝叶而已。
以及关于【站上甲板】的比喻:
总而言之,我希望甲板上到处都有女人,希望女人能更积极地抛头露面,希望她们能拥有更重要的地位。我希望女性主义者能够尽量站在创新的立场上,站在决策的立场上,站在政治、经济和媒体的重要位置上。这是我由衷的愿望。
很难想象这是1992年的书,犀利精准,干脆直白,是一本值得一读再读的书。
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