我的祖父祖母婚姻明显带有旧时代的烙印，在那战乱年月，医疗条件极差，人的性命随时会因疾病灾祸战争而丧失，祖父祖母的配偶都在年轻时去世，祖母从榆林逃难到延长县，两个穷苦人重组家庭，结婚自然没有什么讲究。
其实在陕北老家祖辈们再婚现象很普遍，为子女守寡者有之，但更多生活艰难只能再嫁求生存。我的妻祖母四十岁左右守寡，有一儿一女，终生未嫁。我的外婆妻外婆都是年轻时丧夫改嫁，没有为子女而守寡。可见陕北老家对寡妇改嫁没有多少异议。
我父母亲是换亲，由于家境贫寒，只能兄妹俩互换组成家庭。母亲十六岁就嫁给父亲，自然是包办婚姻。父母吵了一辈子，可能与父母包办有着极大的关系。
我们六零后这一代，八十年代结婚，可以算作是自由恋爱走到一起，但结婚前见面次数也是有数的。我们结婚完全遵照婚姻法规定的法定年龄办的结婚证，男二十二岁，女二十岁。
儿子女儿一个是八零后，一个是九零后，完全是自由恋爱结婚，尽管我们做父母的有点不太满意，但也没有阻止他们结合。儿女都是晚婚晚育，快到三十岁才结婚生育。 从三代人的婚姻可以看出时代变迁的印记。婚姻制度是社会发展的一面镜子，民间择偶取向、世代流传的乡土俗语也映照出了时代的风气，一个地方婚嫁礼俗更是当地生产生活、风土人情的集中体现。
新中国成立七十多年来，婚姻法律法规历经数次变革，陕北老家的择偶标准、婚嫁礼节也随之一步步转变，政策的变革、时代的发展与黄土乡土婚姻习俗相互交融，完整记录了陕北乡村的岁月变迁之路。
老家地处陕北黄土高原，沟壑纵横，世世代代靠天吃饭，光景普遍不好，思想观念很落后。建国初期五十年代，陕北老家人们封建婚俗思想根深蒂固，陕北农村普遍存在包办婚姻、娃娃亲、换亲、早婚陋习，女性地位低下，婚嫁全凭父母做主。
1950 年国家颁布了第一部《婚姻法》，废除买卖婚姻、强迫婚配的旧习俗，确立了婚姻自由、一夫一妻、男女平等的新制度，彻底打破千年封建婚制习俗，但那时结婚普遍是十六七岁，年龄还是比较小。
那时候阶级成分至上，陕北择偶不讲钱财容貌，只看家庭出身。民间盛行：“一军二干三工人，不爱金银爱军人”。陕北农村人日子苦，靠力气吃饭，找女婿主要看身体是否结实，看是否能下苦肯劳动。
婚嫁也极为简朴，聘礼多为土布、针线、脸盆、粮食，没有高额彩礼。婚事必须先到大队开介绍信，然后到政府登记。离婚管控非常严格，一般不批准离婚，除非家暴非常严重才有可能离婚，感情不和是离不了婚的。民间政府一致态度是“劝和不劝离”，很少有离婚家庭。我父亲一代只有一对夫妻离婚，也是八十年代离的婚。 六七十年代，婚姻政策延续仍然是管理严格，开始提倡晚婚，结婚年龄男二十岁，女十八岁。那时温饱难以解决，成分出身看得很重，陕北乡间流传：“只要成分好，别的不计较”“宁嫁城里窝囊郎，不沾地富穷名声”。城镇户口、国营工作受人羡慕，老话讲 “城里户口一张纸，胜过农村一辈子”。农村长得漂亮的女子一心想找个城里男人为夫。
那时条件好一点开始讲究婚嫁标配 “三转一响”：自行车、缝纫机、手表、收音机。我们村很少能配齐这四件，一般家庭最多就是一件。要么缝纫机，要么自行车。手表收音机农村认为不实用，一般不买。娶亲多主要用毛驴自行车，婚嫁保留了浓郁黄土习俗：提亲、看家、定亲、择日、迎娶礼数样样齐全。结婚时新娘用花布折叠成花子，包头遮面，到夫家揭盖头。婚宴以黄米糕、大烩菜、杂粮饭为主，朴素热闹。偏远山村仍有少量换亲、转亲现象，是贫人家无奈的选择。
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